孙叔谨，仁德爱民受景仰 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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  　孙叔谨，字信之，漳州人。宝庆三年以大理正出知潮州。公勤自励，创桥筑堤，奏罢贫民盐役，拨田于学以养士。士民咸怀其惠。祀于名宦。
    家风润泽立德为民
    宋淳熙十一年（1184），孙叔谨诞生于福建漳州龙溪（今龙海）新亭村名门之家。高祖讳冲，曾祖讳彦，世居龙溪，以行善积德著称。祖父讳昌，学问渊博，才德兼修，师表一世，后中进士，被荫封为中奉大夫，授丞务郎之职。父讳昭先，淳熙二年岁次乙未（1175）中进士，历任兴化县主簿、安溪县令、婺州通判、衢州知府、吏部侍郎、枢密院检详、朝议大夫等要职。
    孙叔谨在如此祖德延泽中，沐浴着慈本为怀的文明家风，在严父的谆谆教诲下，知晓“为官必须仁德爱民，时刻不忘竭诚待众，严戒纵欲傲物”。这种以“仁义礼智信”和精忠报国为核心的儒家文化，让孙叔谨“自幼刻志向学，聪颖志高而才华出众”。按照南宋的官阶制，如此臣子晋升至朝廷之家中子弟，可不通过科举考试而“荫补”一官半职。
    嘉定五年（1212），28岁的“孙叔谨荫补揭阳县尉，居潮城东隅，创祖潮州”，成800年前西林孙太始祖。这时的潮州早已不是荒蛮之地，因滨临南海，土地肥沃，四季如春；加之地缘与漳莆相接，语言与南闽相通，民俗与福建相近，民风淳朴、人文鼎盛，“海滨邹鲁”、“岭海名邦”已负盛名，使孙叔谨倍感亲切，萌发立基发祥、扎根潮州，为民干事之初心。可他愧于“荫补”二字，决意以自身真才实学考取功名。于是，利用公务间隙，悬梁苦读，博览群书，于嘉定十年（1217）中进士。
    一身正气策论朝纲
    孙叔谨历任莆田知县、泉州通判，大理寺评事。初出茅庐，他不敢怠慢，“持法守正”，深得上司的好评；他不敢以得势而自安，而是时时为君国，事事为臣民。然“连年灾祸，旱蝗为虐，所在荒歉，郡盗侵扰，边境抢攘”，多处农田无收。民闹饥荒，时局严峻，朝廷召各部司讨论对策。
    孙叔谨初涉宦海，官微职小，但他敢于直言，修表上奏，提出“乞责长吏以赈恤，实政课守、帅以备御实功”之建议，得到宋宁宗的赞赏。于是朝廷立刻下诏开仓放粮，抚恤贫困，并准奏落实政策，以正朝纲；严肃军纪，实行兵民联防；责令各地将领，须备好御敌人力物力财力，随时准备应战来犯之敌。饥荒得以控制，治安大为好转，朝野称颂。
    兴学重教体恤民生
    宝庆三年（1227），孙叔谨知潮州军州事。下车伊始，便见满目疮痍，决意整肃纲纪、振兴潮郡，坚定德政为民的理念和信心。
    改变世道，教化先行。为此，孙叔谨大力弘扬韩愈兴学精神。《三阳志·州治》曰：“思韩堂，在万卷堂之东。绍定初，孙侯叔谨重建，后有亭曰‘仰斗’，刻韩公像于其中，刻韩公及诸贤墨迹于两芜。”他还扩修海阳县儒学宫四个斋舍，拓展州学乡学，增置学田，确保办学经费；于州学中重建雅乐，设置雅乐校正一员，以自己所藏太常乐章予以参订；并命黄梦锡等人重修《潮州图经》，明一地之史以鉴今。
    时弊不除，州治根基势必动摇。孙叔谨经明察暗访，闻得潮民苦于前任腐败，又遇多事之秋，连年干旱，蝗虫肆虐，民生无人管，民冤无处申。为重拾民心，他广纳城乡名贤，“切切偲偲，以诚相待”，出谋划策，整肃纪纲，治理贪官庸吏。一经证实贪官枉法、敲诈盘剥暴敛，即对恶者按律定罪；针对吏员冗多，政治疲惫，即议立规条，严管吏治行为，全面实行精兵简政除弊。短短数月，人心归顺，气正风清。
    勤政惠民湘桥收官
    正对广济城门的广济桥，亦称湘子桥，为韩江水流最为湍急之河段。宋孝宗乾道七年（1171），知潮军州事曾汪主持始建“康济桥”，在江心筑起第一个桥墩，并造船86只，成浮桥连接东西两岸。后知州朱江、通判王正公又续建西桥三洲。淳熙十六年（1189），知州丁允元“自西岸增四洲为八，亘以坚木，覆以华屋”，人称“丁公桥”。从绍熙元年（1197）至开禧二年（1206），在知州沈宗禹、陈宏规、林会的努力下，东岸先后筑建了13个石洲，称“济川桥”。此后虽有数位知州增建西桥，因江心狭窄，水流急骤，工动而未成。至孙叔谨莅潮任职时，前后已达156年。
    为满足州民之愿，实现韩江两岸通桥，方便百姓过江，活跃潮漳经贸往来，孙叔谨明知任期过半，江心筑桥险象环生，仍不忘当初。他请来开明士绅，慕访名贤，问计于民，总结前人造桥经验教训，定下修桥新方略。募足资金之后，物动全郡，工动三邑，精选桥师、石料，抢枯水期垒砌桥墩，乘春涨江水浮力，用大木船运托起巨大石梁。孙叔谨身先士卒，踏恶浪，战急流，靠前指挥，经时20多月，终于成功“复接丁侯桥之东，增筑二石洲”，使西桥10个洲宣告完成。
    纵观孙叔谨治潮三载（1227—1229），勤政惠民，夙夜在公，“功德及潮，载入郡志”，名入贤守祠及三侯祠。当其离任时，潮人挽留不得，奔走相告，万人泣泪送别，“去之日，拥远至数舍不忍归”。