《图说中国诞生礼仪》

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    图说中国诞生礼仪／邢莉著．-西安：世界图书出版西安公司，2007．12
    ISBN 978-7-5062-8391-5
    Ⅰ.图…Ⅱ.邢．…Ⅲ．①生育-风俗习惯-中国-图集①诞辰-风俗习惯-中国-图集Ⅳ．K892．21-64
    中国版本图书馆CIP数据核字(2007)第146298号
    

    人类从诞生的时刻开始，就在不停地探索宇宙，也在不停地探索自己。人是生物的人，也是社会的人、文化的人。人是生物的人与文化的人的复合体，而人类的生育文化是人所创造的全部文化的重要组成部分。
    从古至今，中国都是世界上人口最多的国家，不仅注重生育的数量而且注重生育的质量，在生育文化方面有许多优生优育的传统观念。这表明中国的生育文化历史悠久。从中国生育文化的整体构架来看，生育文化不仅包括求子习俗、生育方式、诞生礼仪、保护婴儿、抚育婴儿等种种习俗，而且还包括伴随于其中的丰富多彩的口承文化。从研究的角度解析，中国生育文化的包括两部分：一是民众在生育过程中的一系列行为方式和仪式；另一方面是生育信仰。生育信仰是民间信仰的重要组成部分，也构成了生育文化的核心。
    生育信仰肇始于原始社会，一直绵延于文明社会。佐证其存在的是原古时代的岩画。在岩画的画面上，往往人的交媾与动物的交媾同时出现。岩画用巫术思维解释，人的交媾既可以促进农业的丰产、牧业的丰收，又可以表明人类的繁衍。这种观点不仅在著名的人类学家弗雷泽的《金枝》中有所论述，而且被我国丰富多彩的古代岩画所证实。
    早在远古时代，我们的祖先就有了性的概念。原始人的性概念，主要透过特有的符号表现出来。中国各民族的神话中都有始祖母的形象，女娲就是人类的始祖母。与女娲同位的还有布努瑶的创世女神和始祖女神密洛陀。萨天巴是侗族的始祖母神，壮族的始祖母是花婆，云南宁蒗纳西族地区传说的干木女神也是女始祖神的形象。从崇拜女性与图腾到崇拜祖先经过了一个缓慢的发展过程，最早出现的祖先神应该是女神，而后才出现了男性祖先。在文明社会里，神话信仰的女神与民间信仰的女神都成为人们求子的偶像。
    生育信仰不仅贯穿在求子的过程中，而且也贯穿在诞生礼仪的庄重神圣的仪式之中。人生礼仪常出现于人生中某一重要环节之中，这种环节常取决于生理的发育和社会的认可，所以要遵循一定的礼仪模式。按照人生的不同阶段，把人生礼仪分成诞生礼、成年礼、婚礼、寿礼、丧葬礼五个阶段。仅就诞生礼仪而言，其中包括求子仪式、孕期习俗、庆贺生子及一系列的内容。它刻印着人对自身来源的殷切探索，凝聚着人类对种族繁衍的热切的渴望，浸透着善良的人性和崇高的审美。这本书向读者揭示的就是这样的图景。
    中国各民族的诞生礼仪与社会组织、信仰、生产和生活经验等多方面的民俗文化相互交织，累积着劳动人民的生产智慧、生活经验、医药知识、民间信仰等，折射出家族、宗族和民间组织的活动，因此诞生礼仪的价值不仅表现在其自身的层面，而且还对民俗文化的整体具有一定的价值。它包蕴着劳动人民的智慧，集中了劳动人民的创造，是劳动人民的生活的真实纪录。呼唤生命、重视生命、珍惜生命是中国人生礼仪的主题，它集中体现了广大劳动人民的生命哲学。这是中华民族之所以生生不息的财富。正因为如此，《联合国教科文组织发展纲要》中提出：“记忆对创造力来说是极端重要的，对个人和各民族都极为重要。各民族在他们的遗产中发现了自然和文化的遗产，有形和无形的遗产，这是找到他们自身和灵感源泉的钥匙。”
    由此我们可以看出，西方人类学家重视对仪式的研究，因为它不仅是一份“遗产”，而且能够成为开启未来智慧的钥匙。从另一种意义上来讲，中国的诞生礼仪为世界文化的多元化增添了更多的光彩。

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来 源：
作 者： 邢莉