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| 图为“营锣鼓”场面。
今年是国家实行新放假政策的第一个除夕。终于可以不用像平时一样赶时间上班，可以完全自主地支配全天时间，做回一次真正的家庭主妇。扫舍、备餐、吊挂件、插鲜花、贴春联…… 虽然城市里过新年少了很多传统的繁文缛节，但这些内容却是年年如新，一件也不能少！ 想起来，自己骨子里其实很传统，小时耳濡目染的例俗一直深印在脑中，那是潮汕传统文化在民间传承的一个缩影。至今，每到春节，我都会油然想起乡村过年的情景…… 童年的乡村，像七十年代初潮汕地区众多不靠山不靠海的贫穷小村庄一样，纯农、贫穷、落后。但乡村里的孩子并不缺乏快乐，尤其是过大年，是一年中最开心的盛大节日。写春联、穿新衣、炸酥饺、食火锅、讨红包、放鞭炮、猜谜语、看大戏、“营锣鼓”……几乎所有的诉求在这节日里都得到最大的满足。 酝酿多日的节日气氛从年三十下午拉开序幕，男人们写春联、烧浆糊，女人们在厨房里忙碌着，从溪边刚浣洗完一家人换下的衣服的女孩，远远望着从自家烟囱的袅袅炊烟，不成调的歌儿从嘴里哼出来。一会儿，暮色四合，万家灯火，饭菜溢香。红彤彤的春联如着红锦唐装的仕女侍立门两侧，寄寓着人民的美好愿望：“三阳启泰人间喜，五福临门大地春”；画成桃形写着四季平安，改良了的门符，像童子的大肚兜，装满一年的良好愿望。炭烧红了，装进纯鉎铁做的火锅，烟囱里便发出轻微的噼噼啪啪声，那是为旺火势用了油柴。 年三十，先敬神，后敬人。妇女们手提春篮，先敬完乡里的城隍爷，再敬家里的祖先。祖先的神龛就在祖屋大客厅里，无论平时是兄弟共用还是老大私用，这一天使用者都必须提前拾掇整洁，摆好八仙桌，围上大红底子、绣着龙凤呈祥珠片的桌裙，供兄弟妯娌们前来祭祖之用。祭完祖先，才是各家各户围炉。围炉吃饭也有讲究，要长辈先开筷子，晚辈才能跟着动。那时祖母才六十多岁，已是子孙满堂。平时轮食，年三十那夜，却例外，家家户户都来请，可把祖母乐坏了。为满足儿孙们的孝心，她便过家家，每家吃一口，全吃遍后，才留在轮中那一家。 当此起彼伏的鞭炮声、烟花引擎声划破夜空时，已作别年三十，零点的钟声掀开了新年的篇章。 大年初一，尽管三十夜守岁、放鞭炮玩疯了的孩子，却都灵灵精精起了个早，面泛喜色。穿新衣戴新帽，穿堂过户，逢人开口便说“新年好！”城里有亲戚的，则由父母带了去，临出门时还捎上了一对桔子，孩子则不忘往八仙桌上的糖果盘里抓了把糖果，又抓了把橄榄。把两个衣兜塞得鼓鼓。 锣鼓帮的文艺游行，一般是由村民自发组织。平时村民们再怎么节省，在这样的日子里，绝对慷慨大方，虽不设上下限，大家都是尽了心意捐，图个高兴与心安。而家有儿女初长成，被选入游行队伍挑挑花篮、吹吹打打，都会感到无比荣耀。潮汕各地普遍相似的游老爷活动，参与者还得拣条件的：要年富力强，要人丁兴旺，家有喜事，出钱出力越多越有面子，因为在他们看来，这是何等荣耀和好头彩，一年的所有愿景便都寄托在里头了。 …… 这些充满民间特色的传统文化，是许多人童年心灵的造影，更成了一生挥之不尽的乡村印象。当然，在现代城市里，也不乏看到它们的影子，许多传统民俗文化被艺人们传承后引进城市，在各种传统节日里进行表演，充实城市文化，丰富市民生活。在公园、在广场、在节里的大街上，我多次观赏过他们精湛的表演。奇怪童年心中那种高度亢奋和激昂的情绪哪去了。是年龄，还是表演，冲淡了我的感觉？
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