客家民系在闽粤赣边形成的历史轨迹 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    在黄巢起义的战乱期间，唯有福建西北部(即汀川所属各县)、江西东南部(今上饶地区)以及广东北部未遭受战争之苦，因为这个闽粤赣三省交界地区，道幽路险，起义军难于涉足，饱受战乱的客家先民，以空前的规模逃至此地，因战败逃亡的士兵亦纷纷逃入。在这地区的周围，因唐朝灭亡后，各地割据政权林立，形成“五代十国”，但都不能支配他们。特别是在闽西200平方公里的石壁盆地里，土地肥沃，水上交通方便，且开发较早，很自然地成为“避风港”。在北宋末期的靖康(1126年)前迁入汀州宁化县石壁地域的流民就有67姓以上，加上南宋时迁入的33姓，人口激增至十一万，(而先住的汉人及以瑶、畲少数民族才共约5000人。)由于人口急速增加，宁化地区人多田少，许多人又纷纷南迁，其中约40％的人迁至莆田、漳州一带，形成以后的“福佬人”。约60％的人南迁至闽西南地区，他们波浪式地推进，先迁至长汀、连城以及清流、归化等县，续迁至上杭、武平、永定等县。上述这些地方，在唐以前的居民，多为百越族后裔，主要是畲族和瑶族。
    畲族，据1999年出版的《辞海》载，畲族是中国少数民族之一。自称“山哈”(山客)，古称“輋民”或“畲民”，分布在福建、浙江、江西、广东、安徽五省山区，以福建、浙江两省为最多，笃信盘瓠为始祖的传说。畲族和瑶族，在当地拥有很大的力量、如唐高宗总章二年(669)，陈元光在潮、漳征讨蛮僚时，大部分的抵抗力量来自畲族人；唐昭宗乾宁元年(894)宁化黄连峒畲民起义，有二万畲民圃汀州(见《资治通鉴》卷257)，二十世纪八十年代，按国家的民族政策，在福建省上杭县就认定历史上属于畲族的雷、钟、蓝三姓人口59619人，占全县总人口的18％。1900年统计，全国畲族人门63．5万人。
    大批的客家先民在迁播地区里，以其较先进的生产力和较高的文化，在经济的发展、人口的增长、文化的提高诸方面都超过畲族，因此逐渐改变着该地区主客人口的比例，据宋《太平寰宇记》载，宋初汀州所属，主户19730户，而客户已达44277户，远远超了主户：到了宋神宗元丰年间(1078-1085)，汀州主客户共81456户，这时主客之间的融合，已达到了不能分开计算的程度了，到了南宋庆元年间(1195-1200)，主客已达218570户；到了宝佑年间(1253-1258)主客又增至223432户，主客丁534890人。
    南来福建汀州地区的汉人，开始时是“客人”，初来乍到，为了站得稳住得下去，必然要“入乡随俗”，慢慢地融进了一些少数民族的语言、习俗，因为南迁汉人以其较先进的犁耙耕作方式和较高的文化，又因与历代官府有着“天然”的联系而备受呵护，因此在与土著人的融合过程中，逐步处于主导地位，经过200多年的互相融合过程，到了北宋神宗时，已逐步形成—种新的、独特的，既保留着中原古风而又有所区别的语言、文化、习俗、成为汉民族的的—个支系——客家民系。
    历来，客家人都说石壁是祖居地，二十世纪九十年代还在石碧(石壁的古称)建成世界首座“客家公祠”，举行世界客属祭祖大典。
    汀州地区在唐宋时期人口迅速增长，而该地“四履皆山”，土地资源极为匮乏，“无平广陌，其田多在山谷间，高者恒苦旱，下者恒苦涝”，艰难的生存环境加之人口的不断膨胀、收获难以满足需要，于是—部分充满活力、不愿受贫困束缚的年青人便向外发展，而在南宋时期，嘉应州地区仍然是“地旷人稀，民惰，而农业者鲜，悉籍汀、赣侨寓者耕焉，故人不患无田。”(清温仲和《光绪嘉应州志》)加上宋末元兵骚杀，汉人纷纷向南迁徙，大量流入广东的梅州地区，据《石窟—征》(“石窟”是现在蕉岭县城地方)记载：“蕉岭历元而明，中原衣冠士族，始稍稍迁至。巨姓大族，皆元明时始迁者多。”光绪《嘉应州志·丛谈》载：“闽之邻粤者，相率迁来梅，大约以宁化为多。”《兴宁县志》载：“明洪武二十三年(1390)后，朝廷减轻官田租税，招携流亡人口，此后，闽、赣等地客家人相继迁入，人口渐多。”《五华县志》载：“据各姓氏族谱记载，客家系在北宋末年始迁入长乐。”
    在宋代之前，嘉应地区居民，以畲、瑶族为主，《梅县志》载：“宋代之前，程乡(今梅县)居民多为畲族、瑶族，汉族人为数尚少。”因为畲、瑶族人居住深山，以狞猎、耕畲为主；南来汉人多数居住半山区及盆地，从事农耕，所以没有根本利益矛盾，故能和平共处。
    南来汉人，凭着比较先进的生产方式，生产力较高，经济得到较快发展，人口迅速增长。与此同时，少数民族居民逐渐学习汉人的生产经验、语言文化、生活习俗，与汉人通婚，汉人也吸收了部分畲族语言，习俗。  久之，畲汉两族逐步融合，大部分融入汉族，这是畲汉融合的主要原因，也是造成梅州客家人特点的主因；汉畲融合的另一个原因，是联合反对官府逼迫的斗争。无数次的联合斗争，加速了畲汉族的融合。
    到了明朝中期以后，便不见史书有畲民暴动的记载，说明已基本融进汉族了。
    梅州地区客家人与畲民融合所表现的特点，主要有以下几个方面：语言方面，因为在赣州是客家民系开始出现的阶级，存在更多的赣语，中州语、吴语成分；闽西客家话，融进较多的畲族语言，梅州的客家语，融进更多的畲族语言，所以北方话成分较少。意识方面，梅州人的客家人意识最浓，汀州次之，赣州则很淡。解放妇女小脚最彻底的也是梅州，汀州次之，赣州较迟。客家妇女充当农业生产主力军，也以梅州为先。客家妇女唱山歌，以梅州为最盛。在辈序排列方面，客家人也曾使用过畲人的习惯。在埋葬习俗方面，传承百越民族“二次葬”的习俗，即人死去埋葬一段时间后，择日开棺捡起枯骨，叫“捡金”，装在叫“金罂”的陶坛中，葬人墓地或放置于野外适当地方。潮汕半山客人还继承着以上特点。