“游神正二月”是一句流传甚广的潮谚。它揭示了一个风情浓郁的民俗现象———游神。

    游神在潮汕仪式十分隆重,一般是各乡各里自行组织,把平时供奉在庙里或各门头的老爷神明用八抬大轿抬上村道巡游,配合巡游的是一个庞大的仪仗队,除了幢幡宝盖、高灯彩旗及“肃静”、“回避”等牌仗之外,是十分壮观的文艺巡行队伍———包括英歌舞队、标旗队、扮士戏、动物舞队、大锣鼓队等等———潮汕民间艺术之大观就体现在这支队伍中。这其中,标旗队是绝对的主角,相比之下,英歌舞只能算“前奏”和“先锋”,名为避邪驱鬼,实是营造气氛;扮士戏和动物舞也只是点缀和助兴;而气势雄浑的大锣鼓在这里只能算做对标旗的衬托和呐喊。

    标旗也称联标,一般分为三款:大标旗、五方旗和中联标,造型华丽,均代表潮绣之精华。大标旗长近二丈、宽则八尺,旗面绣缀青龙白虎,张牙舞爪,气势张扬,由八名壮汉撑举,能选中撑举大标旗的都是当地美男子,装扮一式用长衫,器宇轩昂,步履铿锵;中联标长仅丈余,宽则五尺左右,由几十面联接成一个逶迤的队伍,每面标旗由一妙龄少女侧身斜担,后面则由一中年妇女轻扶标尾。担标旗的少女都是乡里最标致的,身材要高挑、身段要婀娜、面貌要亮丽、神态要大方、莲步要娉婷,特别是第一标,更是千挑万选。后面扶标尾的都是中年美妇,温婉秀润、性感而高雅、华美而大度。这样的组合款款而行,标旗轻轻招摇,真个把观者都看得呆了!五方旗阵又是另一番景象,突出的是人不是旗,由五人组成,为金、木、水、火、土之象。五人者,皆高大威猛之壮汉,眼戴墨镜、双颊鼻烟浓黑、皂衣斜披、腰系绕眉、足绑脚鞒、鞋装铜珑、一步一顿,叮当作响。双手拿的是什么?赫然是一瓶酒和一只猪蹄!边走边嚼肉喝酒,肩扛的是一面漫卷起来的彩旗,上有北斗七星,色分青、黑、白、赤、黄,代表东方甲乙木,西方庚辛金,北方壬癸水,南方丙丁火,中央戊己土。雄浑的气势十分逼人。

    标旗是游行队伍真正的看点。其实,标旗巡游所折射出来的文化意义与宗教信仰无关,它是在特定的时间、用特殊的方式展示本区域人物之美,五方旗展现的是男性雄壮阳刚之美,中标旗展示的是女性的水灵和标致、典雅和韵味,大标旗则体现了男性的俊美和优雅。

    都说潮汕人不事张扬、不善表现自我,也不尽然,在这里我们看到潮人的自信和豪情的一面。

    任何一门艺术的诞生都不会是偶然的、孤立的、无因由的,而是地域群体精神的综合体现。英歌舞、笛套、对联、灯谜、游联标和剪纸等艺术扎根于潮汕这片土地,自有其内在的逻辑,可以说折射潮人精神中的几个方面:英歌舞体现了潮人的豪迈勇武,笛套锣鼓体现了潮人的雅致中和,剪纸体现了潮人的缜密深邃,灯谜体现了潮人的机灵达变,对联体现了潮人的重文情结,游联标则体现了潮汕的人物之美,其文化意义是深邃的。

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来 源: 《汕头特区晚报》2009-03-18
作 者: 陈坤达

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