灵雨亭重建后话 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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对于先贤的赞美与传颂，中国的传统方式无非是树碑立传，时至今日，虽多了些影视传播的手段，但从影响的深度来说，前者还是比较突出。因为，前者可以“不朽”。
　　去年黄岐山塔重修的时候，因为参与之便，我为主的工作是恢复建设灵雨亭，就在原来那个“雨亭”的位置。
　　由于旧志的缺载，也由于实物的早堙，一般的游客，只知黄岐山巅有塔，而不知塔下还有一座灵雨亭，虽然，黄锦所写的《灵雨亭记》碑文，就完完整整收录在乾隆版本的《揭阳县志》上。
　　灵雨亭是明朝末年，揭阳的乡亲父老，为纪念县令冯元飚求雨成功而建。
　　浙江慈溪进士冯元飚，是天启六年（1626）开始做的揭阳知县。第二年，治境发生严重的春旱。在生产力落后的旧时代，“无雨无苗，无苗无岁，无岁无民”，也就是旱灾可以引发严重的人祸，直接导致社会的不安定。年轻的县令谙知通过求雨来感动上苍，使降灵雨以解旱象以及社会安全危机的重要性，于是他带领县中诸父老与县学诸生，“日祈于上下神祇”，十日而无结果。于是他不气馁，筹集资金，在山川社稷坛搞了一次更具规模，更显虔诚的祈求活动，这个“有众曰善”的群众性求雨活动，仍然没有实质性的结果。于是，有僚属建议，爬上黄岐山巅潜雷石下祭拜，或者方能见效。他不顾山高路陟之苦，“直涉其巅”，“躬修祀事”。而且对于神明信誓旦旦：“老天啊，百姓无辜，如果你久旱是要发泄什么不满，那么，就直接惩罚我好了！”也许，是他的虔诚与执着，终于感动了上天。黄岐山求雨之夜，天降大雨，旱象尽洗。
　　百姓“归恩于侯”，捐资建设灵雨亭于山巅求雨之区，并请冯县令的同科进士饶平黄锦写记刻碑，“以镌不朽”。
　　这碑后来不知被弄到哪里去，碑亭也在几百年的动荡中坍塌而让人忘记其名。终于在去年，黄岐山塔及其周边环境获得重修重整的机会，于是，趁此对灵雨亭进行复建，以唤起乡人对于先贤善行的“集体记忆”，就显得很有必要了。非常感谢主持其事以及乐捐善款的乡绅，是他们的重视与支持，使古迹得以重光。
　　每个有着一定历史的地方，自然就有一定的文化遗存，这些遗存中的一个部分，不但记载了历史，更含蕴着某一“文化”，而这文化，其精神对于鼓舞、启发后人继往开来有着积极意义，那么，尽管它残损了，甚至湮没了，后人仍有义务和责任去发掘它，传播它和弘扬它，使它真正地不朽。这也是一种文化。
　　灵雨亭的重建而且必须把来龙去脉稍加勾勒，就缘于这一认识与自觉，或者因此也就可以更大限度释放它的效应也说不定。这样的遗产传承，相信是广大热爱乡邦文化者所乐见。