咏史有识见风华——潮汕联话（4） – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    紫坡台楹联
    揭阳仙桥紫陌山现存一处废墟，原为紫坡台，是几百年前监察御史郑一初（1476～1513年，仙桥篮兜乡人）潜心治学的地方。他以举人身份踏上官场，而进士，而御史，在官场上共十二年，这十二年竟然有一半时间在紫坡台度过。原因是他不愿和阉党同流合污，高官厚禄可以不要，人格伦理却不能丢弃。在紫坡台时，自书一副楹联，曰：
    万卷讲皇王帝霸，格天事业属儒生；
    四时咏雪月风花，乐地情怀归隐士。
    下联是说实话，上联则是掩盖门面的虚泛语。阉党失势，他出任御史，重入官场，很符合“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家思想。正是郑一初的不愿与阉党同流而归居紫坡台，才会使紫坡台以至紫陌山受到世人的推崇。一般来说，下联最后一字为平声，此联反之，因内有“皇王帝霸”，与古时每书及“皇帝”需用抬头格一样，以示尊重。故此联上下比易位。
    梅州市丰顺县隆烟寨前有逸老庵，明末罗万杰（1613～1680年），字贞卿，号庸庵，晚号樵夫。进士，官至文选司郎中事。甲申国变，废家产起兵勤王。南明永历二年，与同志结陶社以谋匡复。南明征为右佥都御史。永历七年秋，清军入潮，义兵均败，复明望绝，尽散诸勇痛哭入揭阳黄岐山崇光岩。明年徙居逸老庵。南明征兵部侍郎，时道路不通，朝命未能达。清朝邑令具荐牍，敦劝出山，以《山中答邑令》诗却之。卒，乡人谥文节先生，创建为归休之所，后以居僧。环庵植丛桂修竹，凿方塘种莲养鱼，雪樵僧题其额曰“逸老”。原有清乾隆沈德潜题“高风亮节”匾。庵原有罗自书撰冠首联：
    逸情凌云汉；
    老气壮山河。
    余因撰《罗万杰先生年谱》访逸老庵，罗氏族人言，民国尚及见原联，已佚，现存为今人所书。又言，庵门昔有冠首联曰：
    逸居无教则近佛；
    老而不死是为仙。
    联乃集《孟子·滕文公上》和《论语·宪问》之成句。据传，有佚名子于逸老庵集句：“逸居无教则近；老而不死是为。”成歇后联（《孟子·滕文公上》原句为“逸居无教则近于禽兽。”《论语·宪问》为“老而不死是为贼），以讥罗庸庵未能步武同邑姻亲郭之奇。罗见之，乃各添一字作答，是成今联。据《素月楼联话》（张伯驹编著）谓：“明礼部尚书钱谦益，入清后亦仍是官，晚年腆然自号逸民，署所居曰逸老堂。有人为集句联嘲之云：‘逸居无教则近；老而不死是为。’集句嵌字而以歇后作嘲，亦工而谑矣。”
    钱谦益之“无言以应”，因“入清后亦仍是官”。罗庸庵则敢“添字作答”。是知个人节操一与国家民族命运关联，失之则黯然无光，守之则照耀千古也。
    杨锺岳题联
    杨锺岳，号大山，署所居为搴华堂。揭阳官溪都仙桥槎桥人，后徙海阳仙乐乡。顺治十八年（1661）进士，仕至户部员外郎，提督福建学政。有《搴华堂文集》。仙桥槎桥东联村杨氏宗祠有其所书柱联，曰：
    希盛唐名贤之聚三眷，肯构肯堂，千百世光辉俎豆；
    体吾家先正之铭四知，为弓为冶，亿万年清白云礽。
    上联极言杨氏世代相传，瓜瓞绵绵。下联用那详实的杨震故事。即《后汉书·杨震传》所说，当杨震道经昌邑时，昌邑令王密谒见，夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。因此，杨氏后世多署“四知堂”以示廉洁自持，不受非义馈赠。为弓为冶，指父子世代相传的事业，语出《礼记·学记》。以本家先祖典故题祠堂，切地切人。