榕荫小桥流水的畅想 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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走在榕城老城区沟渠旁，走在环城石砌路上，平时，我们忙于赶路，行色匆匆，忽视了审视身边熟悉的风景，更不会以文化的视角去发觉和挖掘身边的美景。榕城印象定格在臭气熏天的沟渠和年久色衰的老街老屋上。
　　因一个调研课题，我和同学徒步三个半小时，从西马路到打铜街，从石狮桥到秀水桥，游览了丁日昌府、禁城、学宫（孔庙）、双峰寺、城隍庙、郭氏宗祠、金马玉堂……这一路走来，感受颇深，感想颇多。在马山滘秀水桥，有人出口成诗：“马山滘上牛羊叫，秀水桥下污水流”，秀水桥上榕荫还在，叹的是河底尽浊流，树叶蒙尘埃。再沿着环城路，看到改建已成的引水干渠东风河（护城河），贯通南北河，渠水充盈，清浊度可作家居洗濯之用，我想，如果城内河网治理有这样效果，那榕城城区就有不一样的风味了。
　　榕城的城市特质是岭南水城、榕树之城，榕城的内秀是小桥流水、人文蕴厚。保存好榕城内河网的历史风貌，显示榕城水乡的文化景观，如果从文化着眼，从治水着手，从保护着心。我相信，水城宜居环境将得以实现。
　　榕城为揭阳治城，于南宋绍兴十年（1140）揭阳置县设立，榕江南北两河夹流，构成城区独特的地理风貌，古榕城水系特别发达，素有水城的美称，古有五门三滘二十四巷（水巷）。据《榕城镇志》记载：溪河纵横，周城环绕，总长逾13万米。城区南、北滘及马山滘三滘之水环绕城区，支流迂洄穿梭，通流入榕江，随潮汐潮落，为城厢水源通调排泄之天然水网，也为清、民以前城乡水上运输渠道。街市河道，祠宇寺庙，百姓面河而居，水绕寺宅与衙署，时人谓“泛一叶小舟，可穷城区之任何之隅”。有诗“城中竹树多依水，市上人家半系船”更是古时榕城水乡写照。独特的水文水系，景因水而生，古有南浦渔歌、钓鳖仙迹、玉滘乔榕等称谓。古榕城石桥多，据记载古榕城时有桥88座，如诗中所写“绿浪东西南北水，石栏板上八八桥”。榕城古建筑多，有过十一进士的“尚书府”，有父子均为宰相的“石古李大门楼”，有体现揭阳高超木雕手艺的“观音仔”，有民俗民情浓厚的石狮桥“行彩桥”和“城隍出巡”。据说古时当地官员为官重要责任有二：一是清通河腻，二是修建学宫。侧面反映昔时贤达官员对交通和教育民生工程之重视。
　　榕城，有“水上莲花”之雅称，得天独厚、丽质天成，水是榕城的灵魂，有丰富的南北纵横交错的蛛网的内河水系，有灵秀的水乡风貌，有独特的人文景观和质朴的民俗风情。榕城文化底蕴深厚，有宋建古庙、元时墙、明时城门、清代房；在宗教文化方面具有独特且丰富的佛、儒、道为一体的宗教文化，同时还有先贤名士宗祠旧居，有独特的地方戏曲－潮剧，有地方特色小食等等。当带着文化的视角去观察古榕城时，你会发现她有多美。多少年以来很多具有文化道义和历史责任感的有识之士，大力呼吁保护榕城古文化，终极理想就是让文化塑造城市魅力。
　　古希腊哲学家亚里士多德说过：“城市的本质在于诗意般的栖居”。一位外地来在揭工作居住10年又走向省城的作家在10多年前写的《城市的品格》文章中写道：城市和人一样，有其自己的品格。说她原先住过的小城虽然小，但很洁净、很精致，社会治理井然有序、街道错落有致，树木生机盎然，人们和谐舒畅。她说这才展示城市的魅力和优越。并说“揭阳还只是丑小鸭，城不像城，一副土打土闹的样子”。这番对比评价是带有揭阳情怀的。幸福城市概念的提出和城市居民对幸福感的调查情况，这些都引发了我们对文化与幸福城市课题的一些思考。
　　城里人对新生活新环境有期待，太多的人对祖宗留下来的古建筑古文物是有情结的。保护榕城古文化是现实而又严峻的课题。治理古榕城水系，打造文化古榕城，可能是一个长期的系统工程，任重道远，是一项不见得有眼前经济效益的工程，但是，它潜在的文化价值和旅游价值将不可估量，是一个福祉民生的工程。当前，在推进“三旧”改造中，要基于这种理念，要科学处理好建设与保护两重关系，新老城区共容，现代与传统文化相融，在新城中有文化老城，那是城市品质所在，是城市文化的根；老城围见高楼耸立商贸霓虹，那是城市生机活力呈现。榕城的城市特质是岭南水城、榕树之城，榕城的内秀是小桥流水、人文蕴厚。保存好榕城内河网的历史风貌，显示榕城水乡的文化景观，从文化着眼，从治水着手，从保护着心。打造古榕城的魅力城市，我想这是一份历史责任心，一份对得起历史和人民的事业。但愿，天蓝、水清树绿、河秀，榕城“榕荫小桥流水幸福人家”，一如苏州城里的“人家尽枕河，水巷小桥多”自然风光，“秀水桥下秀水流，河畔水清可濯衣”水城宜居环境得以实现。