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　　揭阳民间有一习俗，正月十六日“忌坪鞍”，其实应该是“祈平安”才正确。因为“平”字音，在揭阳有“坪”和“朋”二音，义则相同，这称为“异音字”。如：“水平”、“抹平”等词，多说为“坪”。“安”字也有二音，属异音，如：“治安”、“安全”、“安排”等词便多说为“鞍”。故此，“平安”说为“坪鞍”是有其语言根据的。至于“祈”与“忌”则是谐音造成的，又因那一天含有很大的禁忌，故而便把“祈平安”说成“忌坪鞍”了。
　　“忌坪鞍”习俗，在揭阳并不普遍。解放前的“忌坪鞍”，有的要关窗闭户，禁绝与外人接触，有的只在村内来往，足不出村外。若有外人走近村边，村民会向他投掷土块石子，即使是平时十分熟悉、经常交往的至亲好友，也毫不留情。因为村民都认为：这一天若与外村人接触，便要行厄运，生晦气，甚至要死人。“忌坪鞍”由于有的村有，有的村无。一些外地小贩，误入“忌坪鞍”乡里，高声叫卖，犯了禁忌，常被村民打得头破血流；有些人访友路过，不慎走近“忌坪鞍”乡里，遭土块、石子袭击，衣服弄脏，神情狼狈，也做不成客。就这样，“忌坪鞍”使得村与村，人与人之间产生仇恨。
　　揭阳地方的“忌坪鞍”（即祈平安）习俗，可能来自远古。《诗经。雅》中便有“祈年孔夙”的诗句，是于岁首祈求新年五谷丰登，六畜兴旺之意，这与“忌坪鞍”有点相似。古时也有个祈年节，是人们禳灾祈福的节日。这更与“忌坪鞍”有相似之处。明朝时候，皇帝于每年岁首，都到天坛祭天，祈求新年五谷丰登，六畜兴旺。明朝中期，在天坛上建有新年殿，作为供皇帝祈年，为国家、为万民禳灾祈福的处所。这祈年殿，在北京皇城天坛上，至今犹存。揭阳人的“忌坪鞍”，可能是古时祈年节的传承吧！至于有禁与外人接触，用石块投掷过路人的行为，这可能是古时在“忌坪鞍”中有一个仪式，正在举行时，怕受干扰而禁绝与外人接触。或村中在举行仪式时，遭村外干扰，才有投掷外人之举。
　　解放初随着大破迷信而“忌坪鞍”中止，后来虽有逐渐恢复，但也有些改变，那些迷信、不文明侵犯人身安全的行为没有了。“忌坪鞍”那天，会有一些青少年，在村门口大声擂动锣鼓，以表明乡里正在“忌坪鞍”，示意行人勿近。锣鼓声传了很远，使本来要经过该村的过客，也都自行绕道，不近此乡里了。小贩听到锣鼓，也就不会盲目窜入而犯禁了。