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近日在报纸上看到冠山赛大猪的报道，那次去冠山的情景又浮现眼前。 澄海冠山赛大猪的传统习俗由来已久，可惜一直没机会亲临其境。春节刚过，同事便告知我赛大猪的具体日子，他老家就在冠山，并且这一年是他们卢姓主持的，在他们乡里每个姓氏１２年才轮４次，难得的机会。赛大猪是从农历正月十七晚开始，到十八日一早便收摊，也即是说最壮观的场面是在晚上至隔天一早，这样的时段很难赶得上的。又因为寒流南下，气温骤降，看赛大猪又一次失之交臂。本想赛事已告磐，只有等来年了，但同事却掇撺，赛大猪虽降下帷幕，但到乡里看游神正适时。 农历正月十九，迎着霏霏春雨、袭人寒意，我们走近了澄海冠山。 小卢带我们参观了本次赛猪的卢姓和陈姓祠堂。红色在中国人心目中是吉祥、喜庆、美好、和谐的象征，哪里有喜庆的事情便少不了红的烘衬。离祠堂还有一段，我们便感受到那一片燃烧的红色海洋，无论是作为过道临时构搭起来的红柱门坊，还是祠堂前、祠堂里、宽埕上，到外都洋溢着由红色所营造出来的洋洋喜气。宽埕上的大猪虽已撤去，却一点不减节日的气象，成串的写着“合境平安”、“年年有余”、“五谷丰登”、“国泰民安”等吉祥语的红灯笼挂满祠堂内外，还有高高燃烧的红蜡烛、红彤彤的刺绣锦缎、闪闪烁烁的节日灯、小山似的桔子……红色是耀眼的火焰，是煽情的鼓点，往祠堂里走一遭，心头便跟着“突、突”跳起来，那一声声闷雷般炸响的鞭炮声，将四面八方来的客人与热情好客的本乡人融成一片。 小卢家建在一方大碧塘上，三面环水，一面开店做小生意。小卢告诉我们，每年游神都会从乡里各家门口经过，他家店前的路也是必经之路。小卢的家是三层小楼房，三套房子连在一起，过道很深。我们坐在二楼会客厅喝茶，听越来越近震天响的锣鼓声、鞭炮声，还有追随着的一帮姑娘、小伙的欢呼声。茶是品不下去了，心都跑到了外面。 小卢的爷爷８４岁了，听说来了人客，特来接替孙子招待客人，因为小卢兄弟父子呆会都要加入到游神队伍中去，往年他们一家公孙父子四位男丁都参与。卢大爷略通器乐，拉二胡、吹唢呐都很拿手。闲暇时，一把二胡外加一片录音带，便能凑一棚戏，自娱自乐的同时也影响了身边许多人。也许正是自小受熏陶，小卢后来读的专业也是器乐类。听说，在冠山像这样的业余器乐手还不少，闲暇里，一壶工夫茶，人手一把乐器，便凑成一个潮乐组。 对我们的迟到，卢大爷表示惋惜，“若能早两天，便可观赏到冠山久负盛名的赛大猪活动了”。据卢大爷介绍，冠山村有周、卢、许、林、陈、郑、张、洪、李等多个姓氏，每年的“赛大猪”活动由两个姓氏主办，１２年为一周期，今年刚好是这一周期中由他们卢姓主持的最后一年。 小卢遵从爷爷的吩咐，换上了为游神特制的一件绸面暗花赭色底大马褂，样式传统古朴，着上这件礼服，大家都说小卢老成多了。 我也呆不住了，下楼看个究竟。 候神的长鞭炮未炸响，已有三五个小伙子蹿到前头，手里提着一袋手雷弹般大的鞭炮，点一个扔一个。少顷，只听得“轰”的一声巨响，七彩的纸片像天女散花一样飘起来，这是游神队伍在鸣礼炮，每达一地界便响礼炮三发为示。紧跟着，噼哩叭啦的鞭炮也响了起来，那是各家点燃了挂靠在树梢上的长鞭串，热烈的鞭炮声覆盖了一切声音，落地开花的鞭炮蛇一样四处蹿。 游神的队伍先头部队跟上来了，走在前头的两位擎举的分别是“寂静”、“回避”，旧时官员出巡的架式，只是雷鸣般的鞭炮声怎么可能与“寂静”挂上钩呢？之后跟着的是“驱邪”、“除疫”，这倒是民意的真实反映了。我占据着高地，房檐下的矮墙有半米高，站在上面既看得清又看得远。巡游的神一尊过一尊，听说出巡的是冠山所在大大小小祖庙的神，三山国王、慈悲娘娘、妈祖……开始我还企图一尊尊数下去，数着数着就忘了数到哪了，他们是一帮一帮连着走，中间穿插各家姓氏的鼓乐队，也有从外地请来的专业仪仗队，每队一百多人，吹拉弹敲，踩高跷，古装戏出人物展演，应有尽有，目不暇接。服饰既统一又各有区别，整个游神队伍简直就是集服装、才艺、民俗活动于一体，融合着传统与新潮、沟通着乡里与外界的大集会，这也许正是乡人年年不辞辛苦把参与游神活动当成一次神圣、荣耀的事情来重视的原因。通过这种游神仪式，祈望风调雨顺、五谷丰登、人畜平安。 如果说赛大猪是各个姓氏之间争荣耀的比拼活动，游神的仪式却让人想到乡人团结、和谐的局面。如今，许多传统、民俗的东西随着文明程度的逐步提高被简化、淡化。也许，现代文明可以复制，然惟独这根植于精神家园的传统文化渐行渐远，无可复制。我想到乡村看游神也好，社戏也好，什么形式不重要，重要的是那种形式承载了心中念念不忘的乡思。这是没有在乡村生活过的人永远体会不到的。
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