潮人的榕竹情结

　　潮人种植榕竹有悠久的历史。据文献记载，早在唐宋以前，潮州就已有种植榕竹的习俗。《潮汕民俗大观》载：饶平农村元宵节有插榕树叶于门楣上的习俗。相传此俗起源于唐朝黄巢起义时，村民被告知取榕树叶插于门楣而可保平安，自此相沿成习至今。对于莲上的竹林村，《汕头市地名志》有这样一段记载：该村创建于南宋咸淳元年(1265)，建村时因村旁绿竹成林，故名。今潮汕带“榕”和“竹”的地名也很多，如揭阳市的榕城，潮州市的竹园、绿竹、竹围等。这些地名起名原因，都因该地榕树和竹子多的缘故。它们也从另一个角度反映出潮汕种植榕竹历史之久。

　　潮汕人喜欢种植榕树和竹子，一方面是由于榕树和竹子本身具有的使用功能，例如榕树可防风固沙，可遮日挡雨，可乘凉休憩；而竹子则跟人们衣、食、住、行等生活有密切关系，竹子可制作竹笠、可搭竹棚、竹排，且竹笋又可食用。另一方面，更为重要的是它们所表现出来的优秀品质，如榕树有博大的胸怀，它甘愿顶住烈日暴雨的袭击，而留下一片空间供人们乘凉、避风雨。从这个角度来说，榕就是“容”的意思，既能容己且能容人。榕树还具有顽强的生命力，不管天气如何恶劣，终年四季长青，枝繁叶茂，永不枯萎。因此，潮人把榕树称为“承”或“诚”，就是期望能继承榕树的高贵品质，又称它为“成”，以祈能有所成就。至于竹子，它则有虚心、有节、根固、挺拔、耐寒、随处而安等特点，这与人的优秀品质、高尚情操有相通之处。由于榕竹有上述的高贵品质，所以它们被视为吉祥物，象征着吉庆祥瑞。潮人甚至对它们达到了信仰崇拜的程度。在一些古老的节日里，潮人有用榕枝竹叶装饰门面之俗。《潮州府志·风俗志》载冬节，“山区有插榕枝、竹叶于门上的习俗。”《揭阳县志·风俗卷》载元宵节，县城“老者采榕枝、竹叶以归，以祈健康长寿”，农村则“折榕枝”，竹叶遍插门顶、猪栏、牛棚”，以祈人口平安、禽畜兴旺。饶平农村元宵节插榕于门上谓“插榕(成)健过龙。”惠来县在许多节日里，也有把“三圣草” (毛钧草、榕叶、竹枝)插于门上之俗，寓意为“魔被钩走、德者居住、方能万年安生(榕在当地称为万年青)。”潮汕不少地方的妇女还特意把两片榕叶插在头上，孩子们则把一片榕叶夹在耳朵边，所有这些都表示了人们向往吉祥之意。

　　潮汕有一句俗语，叫做“前榕后竹”，就是说榕树多种植于村前屋前，竹子多种植于村后屋后。这种现象的深层次文化内涵，陈觅先生在《种植榕竹的习俗》一文中认为可以从谐意去考究：潮语叫榕树为“成”，“前榕”也即是前有所成就，竹与“足”谐音，“后竹”也即是后能富足，反映了人们的祝愿。我认为对于“后竹”的解释，还是应该从潮语竹与“德”谐音这个角度来考究，这样前后两句都是潮语谐音，读起来也比较顺畅。而且上面也说到，惠来插竹枝于门上，含有德者居住之意。这样，“后竹”也即是后能积德之意。因此，“前榕(成)后竹(德)”就反映了前有所成就，能成功立业，后就要多积德，多做善事的人生哲理的文化内涵。闻名东南亚的华侨实业家陈慈黉，富了之后不忘家乡养育之恩，遂于1907年在家乡兴建了一所潮汕早期的侨办学校，并命名为成德学校。陈慈黉此举，可以说是“前榕(成)后竹(德)”文化内涵的最好例子。

你是本文的第766位读者
来 源： 《揭阳日报》2009-12-02
作 者： 陈卓坤