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| 现属汕头市金平区江街道的蓬洲古村寨（明朝设置所城），自古时出品的“鲎壳扇”就名闻遐迩，潮州地区称之为“蓬洲扇”，出了潮州地区称“潮州扇”。蓬洲扇目前在本土已绝迹。再观其1892年传入四川德阳之后，100余年来曾经风风光光，称为“德阳潮扇”，发展成为“德阳一绝”，最辉煌的是上世纪四五十年代，它作为礼物先后送给美国总统罗斯福以及苏联、罗马尼亚、印度等国家领导人。2001年，德阳潮扇立项“申遗”，目前苦苦撑持这个行业的艺人也不多。
蓬洲扇（潮扇）盛极而衰，其原因是多项的，其中一项很重要的，答案在陈琳藩写的《蓬洲扇杂谈》（刊发7月27日本报）一文中：“书画名家张大千、叶浅予、蒋兆和、董寿平等曾在德阳潮扇上绘画纪念。1943年，国民政府曾专门选了4把德阳潮扇，由张大千、谢趣生绘画后，作为寿礼送给罗斯福……”通过这段文字我们可知：德阳潮扇之所以闻名，除了工艺精致悦人之外，更有书画大家的作品为它锦上添花。 美术书法加盟工艺，让工艺品产生更大价值。辉煌的潮汕工艺史，莫不是美术业帮助打造的。远的不说，只说上世纪60年代至80年代初，汕头的众多美术家和工艺家携手创立了“汕头工艺美术公司”。彩蛋、贝雕、画帘、瓶内画……等等美术和工艺结合的艺术品畅销五洲，工艺美术业是汕头地区的经济支柱之一。当时，潮汕地区有几位较有名气的画家受到不公平的待遇，下放到乡下去。他们发挥自己的美术专长，帮助当地创建工艺业，既帮助当地发展集体经济，又使自家生活有依托。工艺，救了这些美术家。 曾几何时，汕头的美术界和工艺界彻底分了家。美术，上升到云端；工艺，下降到地平线。不少画家耻谈工艺。某位曾在工艺部门工作过的画家，在填写履历表时，竟有意回避开这段历史。某位有美术天份的农民兄弟，靠创办工艺厂发财致富。发了财的这位农民兄弟改行办画廊，并苦攻美术，以求成为大画家。有某作家要为他立传，他声明：“不能写我办过工艺厂！沾染过工艺的人是成不了画家的。”我家中挂着黄符生先生写赠我的一幅中国画，有友来访，对此画赞赏有加，也想要黄符生先生的大作，我答应代索。未几，友问：“黄符生是干什么的？”我答：“省工艺美术大师。”友“咦”地一声，以行内人的口吻说：“工艺人的字画就不值钱了。”我友是业外人，他说的是世俗的偏见，是没有任何理论支撑的论调。“工艺美术”一词，现在似乎为工艺界专有，尽管“工艺美术公司”的牌子还在，不少“美术人”是不认同“工艺美术”同源一家的。 “工艺美术同源一家”的理论是否成立，愚人镇凯未曾研究，不敢置喙。但“工艺美术曾经一家”可是个改变不了的历史事实。愚人镇凯想说的还有：潮汕是美术之乡，画家辈出，这与潮汕是工艺之乡不无渊源关系。潮汕的古民居，是综合的工艺品，许多建筑物附着石雕、木雕、嵌瓷、灰雕、壁画……不少潮汕籍的画家，从小就浸淫在这些立体的美术品之中，受到潜移默化的教育和影响。 潮汕工艺业，对造就画家起到的作用不容低估；美术家加盟工艺业，使潮汕工艺辉煌好久，这更是不争的事实。而美术家参与其事，非但不会掉价，而且作为美谈流传着。想不通的是，一些美术家为何要避讳这种好事呢？“工艺不上档次”的世俗偏见又从何而来呢？ 没有美术的工艺是没有文化档次的手工。工艺离不开美术。我市至今还在工艺园地上苦苦守望着的工艺家袁六昌、黄符生、赖乙宁、陈建全、陈炎坤、詹益盛……都是名画家、名书法家的高足。他们自感势单力薄，希望美术界注入力量帮助他们。 工艺，是画家书法家展示艺术的宽广平台和多样化载体，就如张大千在德阳潮扇上作画；40年前我市的一批美术家画彩蛋、写画帘、画瓶内画……只要勇敢地越过世俗偏见这道门坎，美术工艺再度携手塑造美景，前途一定无限好。愚人镇凯为这构想能够实现祷之祝之。 |
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