潮安县凤廓村社日增加民俗活动的文化含量 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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潮安县凤廓村是一个聚族而居的古村落，1万多人口除娶过门的媳妇之外，大多数姓郭。每年农历二月初四是这个村子的社日，家家户户备三牲粿品到创乡祖妈的墓地祭拜。这座600多年的古坟位于村子中心地带，这种景象在潮汕地区可能是绝无仅有，其中有神秘的传说。乡人很崇拜这座墓，因此每年的农历二月初四是这个村子不亚于过年的大节日。今年，社日来临之际，村中几位有代表性的长者聚在一起议事，他们取得共识：村中民俗活动也应该与时俱进，使其更具有积极意义，因此应该增加文化含量，让村民把社日当作文化生活享受的节日来欢度。根据本村具有人才和村民喜欢看潮剧、猜谜的实际情况，他们商定举办书画摄影展、潮剧演出和灯谜会猜三项活动。

村中举办书画摄影展的消息不径而走，村里的书画摄影爱好者们纷纷送来自己的作品参展，仅一二天的时间，就收到摄影作品46件，书画作品66件，作者年最长者76岁，最小的5岁。作品内容都是社会主义新农村的新景象。村中一座本来在这个日子里应该香烟缭绕的祠堂，变成翰墨飘香、流光溢彩的展厅。布展一天完成。年过七旬的郭永钩、郭鸿金和郭克勤先生是文艺圈里的人，是这次展出工作的主持者，他们一直在现场亲力亲为，连续苦战20来个钟头，攀上溜下，身手矫健的郭文雄，“青春”已是56。他们对记者说：“让高雅艺术在村里蔚成风，提高乡亲的文化素质，这是我们多年的愿望，能为此多做些工作是愉快的。”

展览会在社日那一天开幕，观众络绎不绝。10多个侨居新加坡的乡亲专程赶来参加社日活动。他们兴致勃勃细读每一件出自乡亲之手的作品，三三五五凑在一起品评一番，最后指名要收藏一些乡亲的作品。一位满头华发的老华侨告诉记者：“我是1947年过番到新加坡的，1984年回来一次，看到家乡的经济发展了，很高兴，现在是第二次回来，看到家乡的文化这么繁荣，乡亲里出了这么多人才，比上一次更高兴呵。”

一班中老年妇女待到午后才得闲，结伴来看雅字雅画雅相片。她们花了近一个小时才看完，看完之后共商出一个决议：下午子孙放学回家之后，就带他们来看展览学习写雅字画图画摄影，不能让他们花太多的时间在电脑上玩。

猜灯谜是凤廓村乡民喜闻乐见的文艺活动。这次活动特地请庵埠灯谜协会会长邓家乐和庄明炯来主台。导猜的谜鼓自下午2时一直响到子夜。夜场最热闹，善谜的乡亲从田头、从商铺、从车间涌向谜台。这台谜是专为乡亲们制作的，谜材都是乡亲们身边的人和事，通俗易懂，且接近性强，很好猜。例——— 妇女节。猜凤廓村地名一：横山。此谜运用增损离合和象形法门。谜面“妇女节”入谜时理解为将“妇”字节省去“女”，剩下右边部分形似“横山”。做事靠大家。猜民俗食物一：媳妇闲。

此谜运用推理反射法门。“大家”，入谜时别解为“婆婆”（大家，古时有“丈夫之母”的义项，揭阳等地至今有此古文化遗存）凡事都靠婆婆去做，由此推度媳妇闲着。

三连兵。猜民俗活动一（土音格）：营丁（游灯）。

此谜运用假借法门。入谜时，谜底“游灯”按土音格的格规改造成“营丁”以应合谜面。三连，扣合“营”（部队建制三个连为一个营）；兵，近义假借扣合“丁”（古时称能任赋役的成年男子为丁，如白居易诗句：“户有三丁点一丁”）。

潮剧演出是受众最多的活动项目。自农历二月初三起连演三夜，夜夜戏台前人墙一堵一堵。村中一位长者告诉记者：“民俗活动为抢救潮剧搭平台。我们乐意为此作贡献。”

【记者短评】让民俗文化回归民俗活动

潮汕民俗活动创造了潮汕民俗文化———这个理论已被越来越多的人所接受。英歌舞、剪纸、灯谜、动物舞蹈……莫不是在民俗活动中诞生、发展的。

民俗活动创造了民俗文化，这是民俗活动的历史功绩。民俗活动也有负面的东西，如摊派钱银，让穷人倾家荡产；又如铺张浪费；再如搞些腐朽没落的迷信活动。

曾几何时，我们以偏概全，把一切民俗活动斥之为“封建迷信活动”予以取缔。民俗活动没有了，于是民俗文化式微乃至不少艺种逐渐灭失。改革开放以后，我们解放思想，呼吁抢救民俗文化。于是，民俗活动回来了。但是，很多地方把民俗活动唤回来却没有让民俗文化同时回归。一些人以为“拜”和“吃”就是民俗活动的内涵。

诚然，面对这样的文化局面，不少生活在社会基层的有识人士忧心如焚，几乎是不约而同提出“改造民俗活动”的倡议。10年前，潮阳谷饶镇把当地的祭社活动改造成货真价实的民俗文化节；7年前，金平区桥头居委把村里的社日也改造成文化节并持续发展下来。现在，潮安凤廓村的民俗活动走这条路。假若全潮汕的民俗活动都扎扎实实注入文化内容，那么，潮汕的民俗文化迅速发展、再生那是无疑的。