由“通云第”说到大巷 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    澄海人建府第，少不了在门楼上立块匾额。匾额分为二类，一类是写着“大夫第”、“明经第”、“儒林第”等等，表示先祖曾做过或进过儒林，属士大夫行列。另一类是写着“西河旧家”(林姓)，“汾阳世家”(郭姓)、“太原旧家”(王姓)、“颍川旧家”(陈姓)、“’家”(蔡姓)、“弘农世家”(杨姓)、“江夏旧家”(黄姓)、“清河旧家(张家)、“彭城世家”(刘姓)等等。上面写的是各姓的郡望。潮人祖先从中原来到这里，虽离开原籍已久，仍念念不忘先祖当年的郡望，要刻在门楣上，让子孙世世代代记住大树根在何处。这情形，潮汕各县大体相同。除一些书斋各自别出心裁，写什么“咏梅花庄”、“采玉山房”、“半园小筑”、“卧云深处”一类高雅名称外，宅第都比较规范，极少标新立异。这情形与外地大异其趣。
    澄城有几户人家的府第门额与众不同，它们是荣禄第、秋官第、通云第、省三居。秋官第和荣禄第在海防馆，一是明代刑部主事周世玉的府第，一是清雍正朝荣禄大夫陈勇的府第。我在《“崇爷厝头”与“秋官第”》文中已作了介绍。
    “通云第”在城北大巷5号，是黄姓宅第。这一户人家，和三妃宫的黄际遇是同一派系，因祖先当过“通判”的官，门额也便书上“通云第”显示一下。这是一座比较讲究的近代建筑，目前大体完好。和其它古老建筑整个门全用石雕不同，这个门楼都贴上”红毛瓷砖”。在清末，这是一种时尚。“省三居”与“通云第”紧靠，门临刘厝馆，乃当年北社乡长陈汝谦(外号矮鼓)的住宅。目前已残破不堪，成了出租屋。“省三居”其名，取自《论语》“学而”章：“曾子曰：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎？”取这样的名称，目的在于告诫儿孙要经常反复地自省自警。“省三居”其名带上书斋味，通云第、荣禄第和“水溜口”的观察第不同，有些近乎潮州城的“三达尊”一类。
    现在，必须介绍城北“大巷”。这条约两百米长，一头通大街，一头接蜈蚣桥，东西走向的街巷，只有一个门楼姓程，其他都是黄姓和陈姓。黄姓约占七成，陈姓也不可小视。靠近刘厝馆的“省三居”是陈姓住宅，其祠堂芳祖祠(解放后成了城北粮站)是北乡公所。芳祖旁有一条巷，这头通大巷，那头通黄厝巷，叫敏祖祠巷。敏祖祠巷是埔美陈荣书及其家族的祠堂，相连的是他们的住宅。解放后，50至80年代，这里是县法院和县检察院的办公地点。北面的燕祠祠巷，也是埔美陈姓中颇有势力的人物在城内的据点。解放前，城北和埔美是合成一个乡的，叫“北社乡”。北社乡的管理范围很广，包括今天的城北管区、埔美乡(连北门仔、溪氓下)和新乡，此外，西门的吴厝村、陈厝乡，城东的金城巷至冯公祠一带，也属北社乡。由此，埔美人一直不把城北当外乡，而当作自己的家园。这一观念，即使在分治50多年后的今天，仍不会淡忘。许多埔美孩子仍喜欢来城北小学读书，收“择校费”也不怕。大北门内外，一直是城乡杂处，从来无甚差别。这种现象，其他管区也存在，城西住着西门农民，城东住着东门农民。城北有一条“猪屎巷”，即假山后至大巷头，原来外新溪路段，一直是埔美农民在养猪。农与非的差别，今天只存在户口管理上。随着城市化的进程，这一切终将成为历史。
    由于城北以黄姓和陈姓为主(埔美陈之外，还有市巷陈、古巷陈)，大巷更是陈、黄二姓的天下，解放前住着许多“霸”级人物，成了一条赫赫有名的“霸”巷。澄海县的要员，经常是大巷各大户的座上客。1948年11月，新任澄海县长侯慕彝履任，第一件事便是到大巷拜会陈荣书和黄峻六两位绅士。陈荣书的“霸”名，只有后巷池的陈崇侯(兄弟五人，被称为五虎)可以比拟。只不过，“五虎”欺压乡邻，陈荣书一般不欺侮近邻，以为这只算鼠辈。陈黄二姓又和平共处，各不相犯。故此，在解放前，谁也休想到大巷来捣乱。莲阳的余福坤一党，经常到澄城和各地绑架有钱人，唯独埔美人不怕他，当然也没有人敢到大巷周围乱来，因此这一带很安全。