陈抟“寿”字碑探赜 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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　揭阳榕城东门双峰寺，西廊嵌陈抟“寿”字碑，观赏得领“探赜索隐”之趣。陈抟寿字为意草，字中藏字，可析出“富”、“佛”、“林”等字。“富”指颐寿之物质富足充裕。“佛”为佛家的精神虚静，养性益寿。“林”为道家的效法自然，环境宜寿。一个寿字，给文字的“狭地盘”，拓内涵，“宽领域”，释寿之义理丰赡。寿是人类对生命奥秘不断追寻的亘古梦想，我国千百年来，寿与福、禄并列，“三星”高照，成为美满、吉祥的象征。寿与儒、佛、道，传统文化的生命观、价值观，都有着内在的联系。
　　陈抟“寿”字不仅有析字之妙，还有隐字之趣。细看寿字右下方隐“茶”字，令人悟出“寿茶”之蕴含。陈抟生于唐末，五代当道士，是北宗著名理学家和寿者。传说他活了一百多岁，高寿享尽天年。五代后周世宗柴荣对他累封不受，只好“令赏帛五十匹，茶三十斤赐抟”。可知他是一个爱饮茶的寿者，“茶寿”恰如其人。
　　“寿”字碑额顶碑记中，写了一个令人费解的“弓”，原来是古代寿的标记。探考寿字的应用，是从商朝开始的。那时还没有根据“六书”造字规范创造的寿字（指形声兼备的繁体字），便从甲骨文借来一个弓字代用。“弓”是田垄，弯曲而长，有长久、长生之意。于是把“弓”作为寿的标记。下边加了一个“口”，表示口养，有如何养活的意思。加“口”取意出自《易经》“颐”卦。“颐”卦的形状，像是张开的口，上下牙齿相对，食物由口进入人体，为“口腹之食”，有养的含义。《易经》“颐”卦曰：“蓄（积聚）然后可养，故受之以颐。颐者，养也。”寿的标记“弓”，表达出“颐养天年”，即颐寿的意思。
　　在我国古代碑刻中，留下了许多寿字墨宝。例如东汉田儒《镂寿碑》，笔锋遒劲，收放似“惊蛇入草，飞鸟出林”，舒朗悦目。晋代“书圣”王義之《断碑》中的寿字，隽逸洒脱，如“龙眺天门，虎卧地穴”，誉称“圣笔”。陈抟“寿”字，浑厚稳重，为“龙蟠曳柱，鲤跃禹门”之“仙笔”（碑记赞语）。堪与历代著名书法家之墨宝媲美，尤具书法艺术欣赏价值。