己略黄公祠古建筑三绝

    己略黄公祠是国家级文物保护单位。该祠位于潮州市义安路铁巷头，建于清光绪十三年，即公元1887年，占地面积550平方米，建筑面积480平方米，二进建筑，格局与潮州传统的祠堂基本相同，但里面的金漆木雕饰品从造型到内涵却与众截然不同，主要体现在斗（木载），俗称“三（木载）五木瓜十八块花坯”上。我们常见的祠堂，所谓的“三（木载）五木瓜十八块花坯”中，花坯主要是以八宝四艺、八吉祥、文房四宝等传统吉祥图案，用金漆木雕装饰而成，横（木载）与石柱结合处之边角，也多用“鱼龙变化”的金漆木雕作装饰。但己略黄公祠却不同，一改这些传统做法，用历史典故、历史人物、神话传说做为金漆木雕的主要题材，如将相和、感受情义、洛神、三顾茅庐、五默非期、八仙过海、水浸金山、刘备招亲、丑话在前、春风得意、完璧归赵、回回进宝等等。再添上民间喜爱的“花、鸟、虫、鱼、山、石”及日用的花瓶、床桌等题材，巧妙组合，拙中藏巧，朴中显美，组成独特的吉祥语。如：平安大吉、冠带流传、红顶花翎、尚书红杏、富贵平安、四季平安、连年有鱼等等。

    斗（木载）上的狮子更是独一无二。多数祠堂在斗（木载）上饰有狮子，己略黄公祠也有，但造型却与众不同。不同点在于该祠的狮子的毛发由千姿百态的人物构成。到该祠游赏，如果你没注意，会以为它与其他祠堂的狮子无异，但当你认真看的时候，你会发觉组成这些狮子毛发的，全是密密麻麻，千奇百怪的人物。因为人物太小，小的只有半个手指那么大，无细心留意是难以发现的。

    那么，主人为什么要将狮子毛发“人物化”呢？其实这样的造型是有寓意的。狮子的毛发由神仙、道士等人物组成的，寓意为“师以载道”；狮子的毛发由读书人、举子、士大夫等人物组成的，寓意“名师高徒”……还有，己略黄公祠的狮子，都是蹲着的，寓意“尊师”。总之，这里的狮子是举世无双的，值得观赏更值得研究。

    更与众不同的还有大厅斗（木载）上的三对和鸣的鸾凤，这在潮州乃至全国的古建筑史上是罕见的。利用（木载）与楹交接的空角，大胆装上这三对身躯高大，展翅欲飞，活龙活现的鸾凤，使整座祠堂充满灵气，显示一种与众不同的高贵气质。

    鸾和凤都是古代的神鸟，古人喜用鸾凤组合比作夫妻相随，鸾凤和鸣就是婚姻美满、夫妻和谐，这是古人最善良、最美好的祝愿。但是，夫妻和谐用一对代表足矣，为什么要用三对呢？这里面有更深的含意。三对即六只，取同义与谐音即六合。还有，过去民间有一个美丽的传说，说凤凰鸟原是一种朴实无华的鸟。有一年，天大旱，草木皆枯，众鸟无树草可栖身，无水可喝，无虫粮可食。为了拯救众鸟，凤凰不辞劳苦，飞到很远的地方，口含清水，洒在高山和大地上，于是，大地回春，草木复苏，救了众鸟的性命。众鸟为了答谢她，各自在身上拔出最美丽的羽毛送给凤凰，凤凰就变成了现在人们见到的模样。而凤凰让大地回春，也就成了春天的象征。知道了这个故事，再看这三对鸾凤，就明白了它们还寄寓着“六合同春”之意。透过这三对鸾凤，可以看出建祠者的立意，就是和谐。

    如果说木雕、石刻、漆画是潮州古建筑的“三绝”，那么，己略黄公祠就是这“三绝”中的翘楚，代表了潮州最高，最精的建筑工艺水平。里面所有的木雕，石刻，漆画等图案，体现了儒家思想内涵，充满书香，溢满墨韵，彰显着潮州人的儒雅、儒气和儒工，兀显潮文化的精彩和深刻。

你是本文的第1601位读者
来 源： 《潮州日报》2009-05-10
作 者： 李煜群