烟笼灵山

　　不知过了多久，车终于拐进山道。眼前一片朦胧，如上苍天入迷云。

　　到灵山寺是因为有缘。除了该寺两任方丈俗家乃家乡人外，现任方丈的文书也是我们的诗书文友，深夜至此，有其安排下榻，洗心静息，为翌早礼佛提供了方便。

　　深夜的灵山寺，殿门已关，钟停鼓息，烟雾笼罩中，一片安然寂寥和神秘，淡光中偶见一角飞檐，隐约间却见琉瓦回光，真是禅境，幻如仙间。主人极热情客气，情之所投，意之所倾，在香茗烟绕中论诗谈文，品论人生，时至三更，众该神采焕发，谈兴正浓。

　　灵山寺的夜静谧非常，难有一点声息，安宁之中如真的进入另一澄明世界，让人心旷神怡。早间在汕头市区，车声、人息、噪音不绝于耳，周身充绕着一层无形的烦躁和抑郁，一至于此，便随之消融而去。或许是初春寒意未散的缘故，虫鸟皆隐，不见动静；抑或此地乃真的清修之地，有灵性的动物也参与了禅修？真让人抛去负重，泰然处之。

　　晚上下榻于方丈楼客房，大厅的灯光佛像，摆放的祀桌古椅，墙壁四周挂上的诗题镜像，让我宛若与佛同息。为了真的消除俗气，睡前定然洗了一个冷水澡，清洁尘垢。卧于床上人却清醒，毫无睡意，浮想联翩。同行者却鼾声大作，安然入梦。真佩服这些随遇而安之人。我忽有所悟，这不是也是修佛的一种么？有诗云：“心平何劳持戒，行直何用修禅？”能处世淡然、宠辱不惊、和善安分，这就是修持了。

　　一觉醒来，天已大亮。踏出方丈楼，迷雾茫茫。白烟水气，升腾弥漫，如云似雾，笼罩四周。阵阵轻烟，于飞龙檐角袅袅升腾；层层薄云，在寺边山间躇躇流荡。一阵轻风荡来，悠悠的桂花香翩然而过，同时，夹有香烟之香郁，沁入心肺。跟昨晚之悠静相比，今早飘扬至耳的是钟鼓时鸣，梵音声声。“烟罩禅圣地，心为莲花开”，此时此刻，宛如置身于天堂仙境。

　　友人大声叫好，说有此美景佳地，年老之时，于此归隐，人生之幸也。我嘻笑，老年人惧怕寂寞孤独，此地乃静修之地，不适。的确，非我刻薄，人生路长，俗务繁多，生活之中，择佳境而居很重要，但更重要的是心态，心态好一切安详，心态不好，处于超凡脱俗地也枉然。 此地虽好，还要把心放下，如果心不能放下，树欲静而风不止，还不如归家于闹庭间含饴弄孙，更是愉悦。此刻我们所想的、此时希望得到的是，也许不是我们年老时的想法了，那是未来事，不必先声言，也许那时最开心的只是“到处随缘延岁月”，不拘于任何细节了。

　　早斋毕，下殿散行。香烟缭绕间，佛殿金相庄严，善男信女，游弋左右，有举香高拜，有低首叩念，各顶礼诚心。

　　灵山寺乃唐贞元七年由高僧大颠倡建于潮阳，后因大颠禅师与一代文豪韩愈结缘而名闻遐迩。世间很多事物是因缘际会，对生命的理解是交错颖悟。本来，韩愈是因谏佛骨而贬潮州，但至潮州八个月，却与身在佛门的大颠禅师交好，后韩愈移任江西袁州时，特登灵山面辞大颠，并留衣作别。这是上天冥冥之中的安排吗？是佛光感化了韩愈，还是韩愈彰显了佛光？我想都不是，我认为，佛和俗人原本都是一样的，只不过对生之理解有形而上与形而下的区别，一旦能达到某方面的同识和谐，那佛就是人，人就是佛了。故此，引申过来，大颠就是智者，韩愈就是佛子，所以他们情意所投、惺惺相惜也不为怪了。

　　佛家有云：禅心须在尘中净，佛道还得世上成，莫要剃头不剃欲，但求染衣不染心。修佛道如此，我们俗人更要如此。有些人活于世间，欲望膨胀，不顾身体条件，争名夺利，结果名利得了，身却去了；最可悲的是，有些至死还得不到欲求的满足，却在悲叹无奈苦受一生。此刻身处远尘离俗的灵山寺，良好的环境，让我们这些在世间劳顿之人暂时得以安歇，思所走过之路，调正身心，修正形容，再安然前行。“滚滚红尘古路长，不知何事走他乡；回头日望家山远，满目空云带夕阳。”世间我所有的，我泰然收纳，非我所有的，我不去执意强求，一日清心一日福，可劳作但不妄想……

　　在主人的指引下，我们拜膜于祖堂，留影于壁兰，徜徉于经台，登观于佛塔，越上拦风堤，品茶信兰厅，流连在佛光香灯前，或感怀昔日佛眼清明，或唱叹今日香火旺盛；或漫谈生命玄奥，或品论地灵人杰，心绪感触良多。

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来 源： 《潮州日报》2011-03-22
作 者： 余泽存