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一抹绿色让老宅焕发生机
古色古香的泉通家塾
外门楼匾“渤海世家”四字苍劲有力
俯看泉通家塾
梁架木雕金漆百年不褪色
大厅虎畔厢房门楣精美的半立体书卷壁画
门楼肚壁画十分精致
大厅八扇闪门雕刻同款通花木雕
清朝末期，澄海隆都侯邦村7位旅泰华侨回乡购地合建“七落”，让人们看到潮人打造同声相应、同气相求的利益与命运共同体的早期案例（详见本栏目去年12月19日报道）。不过，“七落”的先辈只是合资购地、相邻筑宅、择善相处，而在龙湖外砂街道林厝村，民国初期有一对“拜盟兄弟”，海外发迹之后相约回乡合资购地建造一落大宅第——泉通家塾，两家子孙世代同住一宅犹如一家人。他们的故事，生动诠释了在外拼搏奋进、在家和睦相处的潮侨精神。
豪宅深居陋巷，门额彰显族源
今日的林厝村是古代外砂乡王厝村的一部分，多姓氏聚居，“外砂市”坐落村中，古驿道穿境而过。过境古驿道现名中兴街，泉通家塾就坐落于中兴街横巷之一——高厝巷（旧名集祥巷）巷尾，与巷头的“深祖家塾”遥相呼应。
深居陋巷的泉通家塾，是一座四点金加双花巷的“双佩剑”潮派豪宅，外阳埕围起高墙，走如意门，大门额榜书“渤海世家”四个大字，让人一看就知道这是高姓人家。“渤海世家”是高氏郡望，素有“天下之高出渤海”之说。
门匾两边分别描绘着两幅王公达贵活动场面的壁画。龙畔画面可见王公身着蟒服，其后拥着家佣，前面的小童托盘奉上满满的梨子。在潮汕风俗中，“梨”寓意收获财富或得到好运。另一人托盘献爵，爵即爵位，寓意升官进阶之意。这是一幅春风得意、封爵晋禄的中华吉祥图。虎畔壁画中只见一官人手托头巾，身边侍从捧着满盘李子。“李子”寓意谦谦君子理直气壮，衬托出这是一位充满正能量的清官。官人迎面而来的两名使者，奉来乌纱官帽，准备升戴。这就是中华吉祥图中的升官加冠图。当年宅主巧妙地将两幅喜气洋洋的壁画置于如意门之上，为家宅增添喜庆氛围。再看马面墙上绘画，也画了两幅戏剧场景。旧时人们不能像现代人可以随时随地“追剧”，唯一养眼的就是在墙上画几幅“戏出”，让进出大门的人望之兴然。
“泉通”暗含玄机，满宅文化味浓
走进大宅阳埕，但见大门匾阳刻“泉通家塾”四字。初见“泉通”一词，很快便浮现出唐代李中碧的《庐山》佳句：“泉通九江远，云出几州阴”。同行文友也背出宋代赵汝鐩《访隐者不遇》的“竹根一泉通，石径万木森”来。“泉通”一词意义深远，如宗开万源，水利万物之势。对于我们的解读，宅主高松元和高启华笑着介绍说：“泉通”二字还有另一层含义，各取他们的先祖高哲泉和高哲通大名一字。
正座大门匾额之上梁架之下通栏，塑造5幅灰塑图案。中间最大幅，用工最精，是仕农工商图。从龙畔看来，可见拱桥之上有一仕绅骑着高头大马，正匆忙赴任途中。马的前方有一小贩，肩挑货物朝着墟市忙着赶脚。前方有两个戴斗笠之人，看不出是长工还是农民，他们肩挑木材，向着村庄走去。灰塑中间有一条明显的“界线”，从中看出这座大宅也是由两班工匠承建。本栏目多次报道过的“斗工”场面，再度出现在外砂林厝古村落中，让人们深切感受到旧时潮汕艺人追求技艺、勇于挑战、不甘人后的工匠精神。
门楼肚的壁画也颇见用心，中肚四幅的构成图案都十分精致，四个角纹都采用龙纹卷花，透出几分雅致。在石门框右侧的“程咬金教子”图中，笔者经过端详，看到“时在辛酉年仿新罗山人笔法陈柏寻”的落款小字。由此可知泉通家塾民国辛酉年竣工，即公元1921年，迄今已经超过100年了。
迈进大门前厅，可见门后匾额镌刻“聿修厥德”四字。“聿修厥德”语出《诗经》：“无念尔祖，聿修厥德。”意思是，发扬祖宗的真德真性，修好个人的道德。不知道宅主当年创业经历了多少沧桑和人生际遇，以至后来创业有成，一直想打造一个读书世家，营造品学兼修的好家风。屋内各种壁画和子孙巷口“晔序”“曜仪”的匾字，处处表达对读书人的尊敬，时时叮嘱子孙们勤于诗书礼乐、恪守公序仪轨。
精美立体灰塑，皆为名匠所造
泉通家塾建成于民国十年，是潮汕建筑史上灰塑工艺鼎盛时期。四个朝天井的格仔门门楣上都塑造着一幅半立体壁画，这是笔者走访诸多侨宅以来第一次看到。门楣画由传统的灰塑面画，揉合新时代的西式画框式版画而成的半立体画幅，以约15度倾斜映照的形式塑造在墙上，造型非常独特，值得观赏。
顺着格仔门前走廊走上上厅，大厅八扇闪门有着同款的通花木雕，上肚雕刻着“荣华富贵”四个篆书，下肚是实木挡板。“荣华富贵”是中华儒商千百年来的共同愿景，用“荣华富贵”垂示于正厅闪门，立训子孙，真可谓用心良苦。
推开闪门，进入大厅参观。历经百年沧桑，厅中原始摆设已荡然无存，但见两侧抱厅房门楣上的半立体书卷壁画十分惹人注目。初看以为是复式同款，一经细看才发现书卷中的内容大不相同。龙畔书卷共40折，而且藏头包边，工艺非常细致，书卷上下镶托着几架葡萄，卷中还夹杂有多幅葡萄图，上上下下里里外外都寄寓着主人祈求多子多福的心思。书卷中央画着一幅拜寿图，两边还有两幅麻姑献瑞图，再外折书写着苏东坡的《春宵》诗句：“春宵一刻值千金，花有清香朋有阴”。小小二尺有余的书卷，单单数一下折卷数就让人感觉眼花缭乱，这一幅书卷是陈柏寻和朱云臣共同完成的，大宅龙畔所有壁画也是这两位匠师所作。
再看虎畔书卷，是陈子秋所作，共36折。书卷上下也架着几串葡萄，中间也是一张拜寿图。但是两边并非是中国画卷，而是一边画着一个外国人一手持猎枪，一手牵着一腊肠犬正在野外狩猎；另一边画着一位洋绅士手夹雪茄，牵着哈巴狗正在散步。两图中的外国人都穿西装皮鞋，头戴鸭舌帽，这是百年前的绅士装。书卷下面还有几只燕子绕飞，看起来很有春风得意、花香鸟语的感觉。虎畔建筑中大量的壁画都是出自陈子秋之手。据宅主高启华介绍，陈子秋是澄海上华人，也是活跃于民国时期的建筑工匠。
随同走访的汕头市华侨历史研究学会会员黄桂华告诉笔者，泉通家塾的“半立体灰塑”与相邻深祖家塾的独特“锦灰堆”可谓异曲同工，各有千秋。当年两宅暗中角力“斗工”，催生了这些精美的建筑装饰艺术品。
南洋起家发迹 拜盟结为兄弟
据高松元、高启华等人介绍，泉通家塾建设者并非一人，而是高哲泉和高哲通“兄弟”二人合资共建共有。高哲泉是高启华的曾祖父，高哲通是高松元的祖父。虽然高哲泉、高哲通两人都是“哲”字辈，但不是同胞骨肉也不是堂从兄弟，而是高氏两个不同房份的结义兄弟。“金兰结义”故事大有人在，但是像这种拜把子兄弟合资共建大宅并不多见。他们的故事再一次彰显了出外团结拼搏、在家和睦相处的潮汕华侨精神。
高哲泉高哲通都出生于清末，高哲泉是外砂高厝人，高哲通是澄海苏湾都南湾村（今属澄海莲下镇）人。清末民初，因为家乡连遭天灾人祸，日食难度，乡人纷纷远赴南洋谋生，哲泉哲通两人相继从家乡出发，先后到了实叻（新加坡），在潮人区驻扎下来，经过一番摸爬滚打之后，开辟出自己的人生天地。来自“戏班之乡”外砂的高哲泉兴办了戏园——哲园，跻身实叻都市的“生活调色板”行列之中。种田出身的高哲通先是到了暹罗，经客头介绍进入米行打工谋生，经过学习和积累，成为米业的一把好手，后在头家的支持下，辗转实叻创办“发元”火砻和米行，从暹罗贩运稻谷加工出售。恰逢民国初期东南亚米业旺盛年代，“发元”号发展迅猛，并与外砂高厝人高哲江、高哲恒兄弟创办的“裕发元”商号合作，将大米运往汕头埠销售，获利颇丰。
由于同住一个埠头，加上机缘巧合，高哲泉高哲通两人过从甚密，相与扶持，日久情笃谊深，胜过同胞手足，遂摆香案，对天盟誓，契为兄弟，永结同心。
名列“高门七贤” 合资共建大宅
当年，高氏这两兄弟花萼相辉，棠棣竞秀，以丰硕建树跻身高氏族彦行列，名列“澄海高门七贤”之中。
潮籍侨胞事业有成之后，回乡“起大厝”几乎成了第一要务，相沿成习。哲泉哲通两人也跟广大潮侨一样，始终不忘家乡，特别是1918年潮汕地震撼动众多厝屋之后，浓烈的乡愁催生共同的念头——为家人营造一个安乐祥和的家居，为儿孙提供读书进学的环境。于是哲泉哲通两兄弟托人在外砂高厝买地，先后汇来“二大水缸”银元（具体数目不详），聘请澄海有名的地理先生“动角仙”前来摆盘造局。当年泉通家塾落成后，哲泉、哲通两兄弟非常满意，以“龙兄虎弟”之分，安置各自家眷住进大宅。
不知道是“风水”好，还是众多名匠参与建造，泉通家塾整座宅屋的建筑十分稳固，大宅建成后隔年遇上被中央气象台列为20世纪中国十大气象灾害之首的“八二风灾”，完整地保存下来，成为当时外砂为数不多留存下来的建筑物之一。
【延伸阅读】
高氏一族勇开拓 商海搏击建树丰
作为《澄海高氏文化源流》主编，黄桂华对高氏族人开拓进取和孝老爱亲的潮人风尚留下深刻印象。
他介绍，外砂高氏迁自澄海下外莆都，住在外砂市附近，起先为大家族守望祖山、管理祖业商铺，一些人因而学会做生意，并循着海上丝绸之路走南闯北，清末民初诞生一批商海劲旅。其中高哲江、高哲恒昆仲在民国初期创办“裕发元”商号，贩运潮糖北上，又从北方采购五谷杂粮返汕销售，很快发迹，在汕头埠拥有18间行铺，并于民国十年（1921）前后在林厝村兴建了“深祖家塾”。几乎在同一时期，高哲泉、高哲通两人下南洋创业。发达之后第一时间回外砂兴建大宅以赡养家口，同时又与高哲江、高哲恒等一帮宗亲合力兴建了外砂“高氏宗祠”，慎终追远，报本返始。
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