潮汕古建筑艺术的奇葩——访澄海市陈慈黉故居（4） – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    黉利家族六代兴旺之谜
    慈黉先父焕荣，字宣衣，出身贫寒，自幼未有读书，后来发迹，深感无文之苦，遂重视以文育人。慈黉接管父业后遂财文并重。在泰国出生的立梅，9岁就由慈黉带回家乡“延师课读”。自此，立梅学有所成，领悟到“商与儒本无二道”。这许多的书法石刻，就是这个家庭重文的表现。每个门匾名辞、每幅刻文都有出实，都有含意。如请吴道镕所书的“兰室”，是女子居室的美称，出自张华《情诗》“佳人处遐远，兰室无容光”。“蘧庐”是指客房宿舍，出自《庄子·天运》“仁义，先王之蘧庐也，止可一宿，而不可久处。”请华世奎所写的4个火巷门匾也一样，“五柳”出自陶渊明文章《五柳先生入“三槐”是古代三公的代确良称。①出自《周礼·秋官：朝上》  “面三槐，三公位焉”； ②出自《宋史·王旦传》  “祜(王祜)手植三槐于庭，曰吾之后必有三公者……”后王祜次子旦作宰相。“翠飞”、“凤翥”是形容住宅壮丽。出自《诗·小雅·斯干》“如晕斯飞”。《楚辞·远游》  “鸾鸟轩翥而翔飞”。“善居室”是陈慈黉故居中最壮观的一座。当时流传一名俗话“慈黉厝，皇宫起。”这不假，“善居室”就像一座皇宫。因此，以“翠飞”、“凤翥”来形容恰如其分。为何“善居室”建得如此豪华?这是因为建宅主人，慈黉幼子媳妇(俗称细奶)在1930年看到已建成的“寿康里”建得很壮丽，而自家建的不如它，心里不舒服，硬是要超过它，故而多次部分推倒重建，延长工期，至汕头沦陷时还未完全建成，不得不被迫停工。门匾既是这座豪华建筑的真实写照，又是建宅主人那种不甘落后，奋发图强的精神面貌的反映。其族人、其后代子孙都有这种精神面貌，自然就能一代胜过一代。
    再看那些刻文，也都是有名的古代格言或箴言。如“善居室”中、“蘧庐”门斗内请朱汝珍书写的5幅刻文，4幅是出自清代山阴金缨先生编撰的《格言联壁》。如一幅刻文：
      清明以养吾之神，湛一以养吾之虑，沉警以养吾之
    识，刚大以养吾之气，果断以养吾之才，凝重以养吾
    之度，宽裕以养吾之量，严冷以养吾之操。
    就是《格言联壁》中“存养类”第二篇。“善居室”正厅门斗内两边墙壁由温肃录写的两幅刻文则是录了曾国藩给其弟弟信中的两段箴言，一段是谨言箴，一段是居敬箴。这些格言和箴言不仅在旧时，就是在当今也有其积极意义。很显然，建宅主人是欣赏这些格言和箴言，表明了自身的爱好，也以此教育后代人，希望族人承先启后，弘扬良好家风。这样的愿意，在“寿康里”内由慈云撰写的关于“修身”石刻对联说的更明白，就是要“见学问”和“作仪型”。人们深感黉利家族何以六代兴旺?至今是个谜。然而，谜底不难寻，请细心研看那些无声的书法石刻，一定会有新发现。