文渊近千年的客家山村——揭西县灰寨镇歧阳村走笔（2） – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    文渊近千年
    歧阳村虽然只有330多年的历史，却有许多比此更遥远的故事。其中流传最广的就是《鹅龙寺的传说》：南宋末年，文天祥、陆秀夫等大臣拥幼帝南奔，经泉州、厦门驻跸潮州，经陆路进入大北山，在灰寨歧阳村被迫来的元兵围困在鹅龙岽之上，宋军坚持抗战一个半月之久，在断水断粮的关键时刻，山下鹅龙寺的阿娘(观音娘)化作天鹅飞上天际降水，使宋军元气大振，大破元兵。这虽然是神话，但村民们却愿意相信它是真的，并以鹅龙岽的古战壕、明洪武皇帝御书的“鹅龙寺”三字(其石门匾原物还在)，以及“圣旨牌”等实物为佐证。鹅龙寺经歧阳村始祖杨础臣在乾隆初年重建后，香火延续几百年，近年再度修缮，使这座千年古庙得以妥善保护下来。
    歧阳村先祖传世的诗文，除了杨氏宗祠墙壁上的《地震记》之外，还有杨础臣一首五言律诗《八十寿辰偶笔》：
    半生长蹙额，今日小开颜，庭槐亲手植，衔鲤应异年。妻奴容我傲，搔首度余闲，恋树身同鹤，忘忧尽即萱。醉眠兰影里，睡压海棠前，消受林泉福，天犹不甚悭。
    诗中，诗翁认为自己大半生都因忧愁皱紧额头，今逢80寿辰，心中才稍稍感到宽慰。看看开基时在庭院亲手种下的槐树已经长大，想起东汉杨震有鹳雀衔来鳝鱼报吉的故事，杨家的好日子一定会在未来。妻子儿女都宠着我，今天才有这份闲情。我有这份天伦之乐的福气，是老天不吝赐予的啊!
    歧阳村的祖先来自嘉应州(今梅州)，所用方言大同小异，属客家语系，但融入不少潮汕方言，如“稀饭”，梅州人叫“粥”，歧阳村人叫“糜”，无论从用字到音，都与潮汕话无异。但是，歧阳村民喜爱唱山歌的风俗却与梅州人无异。早些年，无论男女老幼、识字不识字，上山下田时，常常一打照面就“抛”一首歌过去，对方也要回应，俗称“斗山歌”。斗歌时，双方即兴唱出，随意调侃比兴，妙趣横生，使人忘记了劳累。青年男女也通过对歌互诉衷情，寻找意中人，如“买梨莫买蜂咬梨，心中有病无人知。因为分梨故亲切，谁知亲切转伤离”便是一首“隐喻式”情歌。
    歧阳村深厚的文化积淀，从杨氏宗祠可窥见一斑，除了飞檐斗拱和精美的嵌瓷、木雕、石雕等潮汕传统特色之外，还有3个独特之处。
    一为篆书“诗礼传家”匾。位于“杨氏宗祠”门匾正后方，是用蓝色颜料直接书写在灰塑匾额上的，极富庄重感。此书出自何人之手，还有待考证。
    二为壁书《地震记》。位于杨氏宗祠北厅的圆形门左侧一人多高的墙面上。这是民国七年(1918年)歧阳村焕文学校教师、清代秀才杨德谦在“戊午潮汕大地震”后(据《揭阳县志》记载，震中在南澳，7.25级)第二天写的《地震记》，是潮汕文史上一篇极富研究价值的地震现场特写，全文480多字，一气呵成，行云流水，绘声绘色，而今读来仍让人感到如临其境：
    “民国纪元七年，戊午年元月初三曰。余摘假寐于祠堂之北，时方二点馀钟也，突然有声自西北刮地而来，势如奔马，声若牛呜，声到处，床榻如倾，杯盘响应。余一跃而起曰：此地震也，宜出避之。忙遽间，遂徙跣而出，至大门，觉彼时天旋地转，当头墙壁，皆迎面压来，攒逃无路，转趋入甬道上躲避焉。斯时，余也眼花撩乱，仿佛如身立船上，任其簸摇。又如身坐火车，山河移徙。惟手麻脚酸，惴惴焉股栗而已。少顷震定出门，见外面人海人山，皆面如土色，或自述危状，或道人损伤。大惊小怪之声，扰人耳鼓。虽然伤不致及人，亦良幸矣!既而众心已定，各自散归。余方踯躅进门，忽然地又再震，摇态如前。村人已归者，又复狂奔而出，如遇狼虎，怆惶骇怪圣之声，不啻较前更甚焉。夫一顷刻间，地一再震。噫嘻!此果何故哉，不特此也。余是夜‘心绪隆隍，万端交集，而寤寐之中，犹觉频频震动，先后六次。噫!地其有知耶，抑或无知耶，俱未可解也。犹忆去年冬，陨霜四十馀日。为南省所罕闻，是天一变也。南北战衅已开，互相屠杀，是人一变也。今地又震动，是天地人皆各变动。古人云，变不虚生。其然手，其不然乎。余今者老矣，学识庸愚，不免少见多怪，天明因子记之，以俟哲学众论定焉。”