集潮汕祠堂建筑艺术精华的乡村——走访揭东县新亨镇仙美村（2） – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    多村多姓合建的义顺享祠(会宗祠)。该祠坐落于仙美的埔东村(水龟地)，连座4厅，俗称五壁连或驷马拖车。始建于民国四年(1915)，当时乡村封建派系斗争激烈，其中一派为结联防，汇集坪埔、硕榕及义顺18村，筹资1．6万大洋兴建，并由所属各村宗族把先祖神位供奉于该祠。
    此外，还有黄氏元茂公祠、蔡氏盛伯公祠、盛友公祠等。这些祠堂建筑虽是封建时代的产物，但也为仙美村教育发挥过重要作用。
    众多的祠堂书斋  近代私塾教育的活史料
    上个世纪三四十年代，仙美村有一群青年走出罗山，奔向全国和世界，寻求振兴中国之路。他们绝大部分都学有所成，近现代和当代活跃在大学讲坛、医疗或科研机构之中的仙美籍的高级知识分子有40多人。仙美村人对这些曾经培育过众多英才的书斋和作为学堂的宗祠，都基本完好地保存下来。
    在盛友公祠前，仙美村蔡陈和、蔡基晓和黄国珍3位年逾古稀的老人向笔者讲述了1944年潮汕沦陷期间，在汕头市结核病防治院任职的蔡纪程避难回到家乡义务办学的事迹。他受乡亲、特别是祖父蔡季谦、父亲蔡翘之托，与叔父蔡卓士利用盛友公祠开办了一年的“新华小学”，实际上是贫民小学，一不收学费，二免费发给课本和纸笔。新华小学的学生有70多人，3位老人就是当年新华小学的学生。学校办的时间虽不长，但使学生们懂得了“没文化就会落后，落后就要挨打”的道理，纷纷外出求学。盛友公祠、茂贤公祠、盛伯公祠、佩秋公祠和元茂公祠等，都办过学堂。利用公项祠堂办学堂，这是清末及民国时期私塾教育之一种方式。
    早年，仙美村有4座书斋，学生100多人。笔者参观了位于仙美村德馨围的“敦素书斋”和村南“紫南轩书斋”。“紫南轩”现为—‘户村民居住，但还可看到作为书斋的风貌：进了雕塑着“紫南轩”3个大字的门楼，迎面是一排3间的大房子，房前有种植花木的天井，门楼前还有一片空地，是学子们自习的好去处。私塾教育由村中较有文化者开设，自行招收学童。此外，还有殷实人家为子女自请塾师的。
    仙美村早期奖学制度有：“做秀才戏”、“分书田”。1925年小学办于蓝田书院，毕业有文凭，称“秀才”。每一位获得“秀才”的学童做一晚大戏，村里就可分给一定数量的土地，叫“分书田”。教师待遇，有较高名望者，一年12055200银元，中等的80至120银元。办私塾及学堂阶段，一般供应教师烟丝、茶叶、木炭等。
    解放后，仙美村的教育大发展，利用祠堂办学，已远远不能适应时代发展的要求。1985年，村成立福利会，筹集资金200余万元，兴建仙美学校教学楼6幢。仙美籍的汕头青年企业家黄文耀捐建仙美学校和道路共50多万元；本村村民蔡涂猪独资兴建“鸿英楼”(教学楼)一幢20万元。上世纪90年代，仙美学生告别了利用旧祠堂上课的时代。近年来，越来越多的仙美学子考入高等学府深造，单是2004年就有20多人。
    曾获“香港十大杰出青年企业家”称号的香港企业界蔡志明，上世纪90年代捐资人民币290万元独资兴建“白石旭日中心学校”，1997年“六一”节又捐赠20万元的玩具给揭东全县幼儿园，并解囊30万元捐建仙美学校。