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    《潮汕文化》总第274期（2001年12月9日载《汕头特区晚报》第6版）发表的《杨万里笔下的潮汕风物》文）一文，有两处纰漏：
    一、“浦有梁”的“梁”不是桥梁，而是渔梁。
    文中“咏交通”题中引了杨万里《揭阳道中》“野有邮亭浦有梁”诗句后解释道：“原野上有供驿使和旅客歇宿的馆舍，水滨建有桥梁。”“桥梁”之释便张冠李戴了。梁有一义，即：水中筑堰像桥梁一样的捕鱼设置。《诗邶风》：“毋逝我梁。“架在河上之桥梁自不易逝了。此是一。黄雨选注《历代名人入粤诗选》对“浦有梁”释道：“水边有渔梁。梁，系用石头垒成水堰，让鱼游入其中，用网截住，以便捕捉。”此是二。第三，昔时揭阳玉浦之渔梁遍布水边，成为一胜，为宋诗人杨万里所慧眼独赏。渔梁辟于水边（即浦）、桥梁架于河上，很容易辩明。
    二、杨万里“咏水利”诗不是咏潮汕风物。
    文中只引录诗的第二首原文，却没有第一首。原诗题是《圩丁词二首》，第一首文为：“年年圩长集圩丁，不要招呼自要行。万杵一鸣千畚上，大呼高唱总齐声。”经笔者考证，杨万里此诗非“在潮汕时还写下”（引读者语），而是写于安徽的淮河地区，理由是：（1）《宋诗三百首》、《宋诗选注》、《历代名人人粤诗选》、《潮州历代诗选》等都没有杨万里于潮“咏水利”之诗篇。（2）《辞海语词》对“圩”释义有语：“两淮盐滩筑堤为界也叫吁”。南宋淳熙十六年（1189）金人遣使人贺正旦，杨万里时任太常丞为接待使，作《初入淮河四绝句》、《圩丁词》便作于是时。