李涉与官硕 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    1997年出版的《揭东名人录》根据民国《官硕李氏族谱》中的相关史料为唐代大诗人李涉立传，传称：“李涉，号蒲溪，揭阳县梅岗都（今揭东县玉窖镇官硕乡）人。官硕二世祖。进士出身，宪宗时为太子通事舍人，官至朝奉大夫，后任峡州司仓参军，升太学博士。能诗，……”
    唐时潮州的文化事业还相当落后，当时在今揭东地方能出现这么一位举国闻名的大诗人，那确是相当荣耀的事情。2002年版《揭阳市地名志》在介绍官硕东面村时就特地加上“（唐代）宪宗的资政大夫李涉是该村人”一句。”
然而，乾隆版《揭阳县志》已载官硕乡为宋开禧进士李子昌及其父李国谕所创；且李涉籍地虽有陇西、洛阳和温州等多种说法，但仍然相对稳定，这突如其来的“揭阳官硕一说”笔者感到十分疑惑。但因为一直没能拜读到官硕李姓谱牒，所以数年来都只是心中存疑而已。直到去年末，在同徐光华老师的闲聊中无意提及此事，徐老师非常重视，不久后便通过关系给我寄来《官硕乡志》的下册。
    官硕李氏是揭地乔宗盛族，传世宗族史料十分丰富，世系脉络相当清楚。从《官硕乡志》的介绍我们可以知道，他们祖上原居洛阳，为官宦世家，始祖李钧，乃后魏横野将军申国公发的后代，是唐代宪宗的殿中侍御史，谏议大夫。他有三个儿子，长子叫李演，次子叫李涉，三子叫李渤（按李钧应有五个儿子）。唐末时李渤的孙子李由为避战乱，举家从洛阳迁居到今福建建阳。紧接着，李由的第四子李真佑又在五代之初再南来潮州，在海阳县属赤鼻岭村（即今揭东县埔田镇长富岭村）西洋山筑庄暂住。不久后，李真佑的孙子李珪另择居于阳埔。宋绍兴三十一年（1161），李珪六世孙李瑛与兄李宣同游揭阳县（绍兴八年，朝廷方分海阳县，再次复置揭阳县）名胜景星院（在官硕旧寨内）。李瑛熟谙堪舆之术，知此乃祥瑞之地，遂遣其长子李国谕来官硕开基立业。
    正如前所述，李家原是后魏横野将军申国公发的后代，其原有谱牒是以申国公发为始祖编撰续写的。但遗憾的是李家旧有族谱在后晋天福三年（938）和宋理宗淳佑四年（1224）两次兵火中遭到破坏。家族史实，遂“失其旧传”，“间有存者，盖无几矣”，因此李国谕的孙子，宋解元李和仲（1231——1270）在重修族谱时只得另将有明确世次传承的李钧列为始祖。李涉是二世祖李渤的胞兄，自是官硕李氏的二世胞伯祖。
    至于民国修成的《官硕李氏族谱》把李涉和他们的直系上祖李渤一同尊奉为二世祖缘由，《官硕乡志》也有介绍。原来在官硕乡的南面有个尖山村，这是一个远近闻名的富庶乡里，在附近拥有大片的祖山粮田。明末清初，揭地战火四起，先是九军起义，再是清兵南下，又是郑成功莅揭。在战乱中，该乡贤达李楚生“虑族属单薄，难驭逖佃”，为确保乡族固有利益，遂和官硕乡的李思礼，沟南乡的李文章等族贤倡导梅东一带的李氏联宗结盟，共奉谏议大夫李钧，朝奉大夫李涉，资政大夫李渤三位李氏先贤为不祧之祖，世称“三族”。尖山村还将原在内山的租产数百石乐捐为“三族“祭业，择每年的正月初八在官硕乡李氏大宗祠凤凰堂会宗祭拜上祖。从此李涉就和其弟李渤一起成了“三族”李氏潮州谱系的二世祖，被载入《官硕李氏族谱》中。
    通过对《官硕乡志》学习，我终于明白大诗人李涉确实并非官硕人氏，与历史上的揭阳县梅岗都更是毫无瓜葛。《揭东名人录》为他立传，并坚持他是“揭阳县梅岗都（今揭东县玉窖镇官硕乡）人”的说法，其实是误解《官硕李氏族谱》中的相关史料了。