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    被文化部命名为全国“民间艺术之乡(英歌艺术)”的潮阳市，英歌艺术似群花竞艳，荣哉美也!在这英歌舞苑中，又有一朵英歌之花展姿挺秀，香飘羊城，并通过“卫星”的传送，使花香飘得更远更远。它，就是潮阳城南新宫忠精英歌队表演的英歌舞。
    忠精英歌队的“英雄好汉”，手蓄暗力，棒见猛劲，舞起英歌，生气虎虎。行家观其表演，赞其具有“武”味，即以其“八下槌”组成的套路来说，便显得沉实而有力度，若把舞棒(英歌槌)抛开，实际上就是一套拳术。是的，出手不凡、英风不减、又能教槌、又能主鼓的英歌教练肖锦波，就出身于武术世家。教练邱昭洪，当年在竹器厂当工人时，便已是英歌队里的一条好汉。今年65岁的老教练、人称“鼓师”的陈鸿根，老当益壮，豪气不逊当年。常言说得好：强将手下无弱兵。在这样的教练的悉心传授下，忠精英歌队员于奋舞时所展示的力度与气质，就有其必然的根基了。
    忠精英歌舞，按其风格特点，属中板英歌，打的是“八下槌”，而这“八下槌”是从传统的“七下槌”中，通过不断的实践而创新、发展的。运用的槌式，有“倒拖枪”、“落地煞”、“批拍手”等等。且说“批拍手”，舞动起来，是槌无虚送，既批又拍，大有左右开弓之势，劲猛使时，势展槌冲，足令左右对方无法逼近，可见其势之锐；论舞步，单说舞者那双足八字向的“半蹲式”架马(也称“八字软弓马”)，其腿部承受之力就小视不得。你看他，上身劲挺，整个体躯的重心要赖半蹲的双足来支撑，两腿如果力度不够，则难以保持体躯的平衡。据行家说：这种半蹲式，较之全蹲式或全立式，难度都要大得很多，而要练得如斯腿力，绝非旦夕之功。当然，舞者所摆的架马并非仅此，而是多姿多彩的，除了上面所说的外，还有诸如“前弓后堵马”、平八字马”、“地煞马”、“丁字马”……。而这些足部的架式。是根据手势、槌路的不同而相应施展的。脚步、手势、槌式、身段等的有机而微妙的契合，很好地体现其英歌艺术的特色。
    基于英歌舞乃属广场情绪舞蹈的艺术特征，忠精英歌队的“好汉”们，没有满足现状，而是精益求精。他们决心在强化情绪上打主意，于丰富艺术方面下功夫。也就是说，他们敢于在继承中求发展，勇于在实践中抓创新。
    如何发展?怎样创新?这里有例为证：据英歌队队长陈开烈和其他英歌老艺人的介绍，他们的英歌，按照老传统是不能“开声”的。如今为了强化情绪，队员们舞至酣畅、激越时，不但开了声，而且开的是吼喝式的群声。众声共鸣，使得本来粗犷的英歌更增阳刚之气。正如当地群众看了表演后，都说他们的英歌更有气势了；为了丰富英歌艺术，他们在原有精熟的“八下槌”的基础上，新创了“十下槌”，而新创的“十下槌”又不是与原来的“八下槌”泾渭分开，而是水乳交融，老“八下”与新“十下”，是作为该英歌舞的整体而施展的。由于槌式套路增多，因而艺术风采更美，韵味更浓。
    忠精英歌舞还有一妙，那就是：打击乐队中的司鼓者，艺术化地领头穿行于舞蹈队列之间，打钹敲锣者，或尾随穿行，或定位排立，或作为舞蹈圈中的轴心，或作为舞蹈方阵的屏衬。我尤其欣赏司鼓者那既打出鼓花、又展出腿力的“妙姿”。你看他，或趱步前趋，或侧体斜移，或金鸡独立，或单腿旋身……，把一个掌握节奏、凭鼓导阵的指挥者表演得有板有式，这难道不是妙在其中么?!
    英歌舞，英歌舞，英歌要靠“英雄”舞。我觉得：忠精英歌队的队员劲头是大的，情绪是高的。在这里，我饶有兴趣地要引出一段小插曲：昔年曾是英歌好手，如今仍恋英歌风神的年逾花甲的翁溪伯，他鼓励其子翁丁侠参加英歌队，并怀着“盼儿作台柱，望子成英雄”的严父爱心，不顾自己年事已高，在家里爽然摆开架马，手把手地教子打英歌。好一个“英歌头槌”翁丁侠，果然从其父身上学得舞里套路，舞外功夫，豪风锐气，堪赞堪扬。总之，正是由于队员劲头大，才能够不辞劳累，勤练苦练，练出硬功；正是由于队员情绪高，才能够在表演时，抖擞精神，使出解数。但愿忠精英歌队员永葆艺术青春，让英歌队在潮阳这个“英歌之乡”中，作为“乡”里的又一支劲旅，再赢美誉再争光。    (原载1997年7月29日《潮阳报》)