也谈翁万达是哪村人 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    不久前阅读了鄞镇凯先生在《汕头日报》“潮风”版发表的《翁万达是哪村人》一文，颇有一些看法，形成此文。
    关于翁万达是哪村人的问题，史学界一直还没有人以确凿的证据提出“举登村”之外的异议。《揭阳县志》和《澄海县志》虽然都没有翁万达是举登村人的具体记载，但正如鄞先生文中所明确表述的：“举登说者各种书籍有载。”既然“各种书籍有载”，就并非无稽之谈。可见，这问题早有定论，本不必多说。不过，为正本清源，我们还是略举文献几则，为举登说稍作论证。其一，乾隆十九年翁文捷写的《续修世谱全集后序》中有载：“至明洪武二年，我始祖秀峰公系分莆田六桂，乃卜韩江之济而桑梓于我举登。今大司马（按：即翁万达）嫡派又阅十六世。”其二，《献征录》卷三十九邹守愚的《资善大夫兵部尚书东涯翁公万达行状》开篇即曰：“公讳万达，字仁夫，别号东涯，潮州揭阳人也。其先出莆田讳雄者，称秀峰隐士，入潮江里之举登村居焉。雄生保，保生琪，琪生肇纲，于公为曾祖。肇纲生可，号义叟，以公贵，累赠兵部尚书。义叟生梅斋公，讳玉，公父也。”其三，《明文海》卷四百四十九薛应的《翁尚书墓志铭》也载：“公名万达，……先世居闽之莆田，有名雄者，徙潮江里之举登村。”可见，翁万达生于举登村确实是“各种书籍有载”。为了论据更加确凿可信，我们还可进一步对相关的文物进行考察。在大埔县三河凤翔山翁万达墓前有一圹志，文长近千字，其中明白不过地刻着：“公生于揭阳举登村，封尚书叔父梅斋公长子。”该铭历经五百年风雨，虽渍黛斑驳，字体却还明晰可辨。文为翁万达同祖弟翁万化所撰。勒石时间为嘉靖甲寅年季冬。时距翁万达去世仅两周年，正合首尾三年入土之例。视此，“举登说”更成不争的事实。
    其实，黄赞发先生在《论明代军事家翁万达》（见《潮汕先民与先贤》）一文中，也早已作了翔实的论述。在潮汕历史文化研究中，也一直未见有其他论说，因而，这本来就不是什么“公案”。那么，这一问题的提出以至于“热闹”，又是从何而来的呢？
    根据鄞镇凯先生所提供，源头至少有二：
    一是浦。据所云。黄赞发先生的著述发行后，其关于翁万达生于举登村的说法很难为浦的某些时贤所接受。因为，民间早有传说，翁万达乃出生于大场村的一户打鱼人家，连姓氏都未明，中举后才托姓为翁。这真有点像李龟年在说天宝遗事。众所周知，传说固然可以佐证史实，但却不能用于否定史实。这是学术研究的起码常识。鄞先生以其“至今仍流传在浦一带村民中”而当另一种说法，从而认为一个历史公案，显见不妥。
    二是揭西。从鄞先生处我们了解到，揭西有不少人认为翁万达出生于揭西京溪园北之翁溪村。翁万达还在襁褓时，翁溪村为洪水淹没，其父母抱着他驾船漂流到江都所内村，而后在该村长大成人。《揭西县志》载有《翁溪村与翁万达》一文，说的就是此事。我们知道，所内，也即蓬洲守御千户之俗称，自明初置所筑城，原只驻军，直到翁万达显贵时奏准四周村民入住之后有民居。《揭西县志》（1994年3月版）确有《翁溪村与翁万达》一文，但细阅之下，不难看出，那完全是一篇没有任何文献或文物依据的民间传说。由于名人效应，翁万达的传说的确很多，而大多是无稽之谈。比如“杀十八翰林”、“死在棺材里”等等，不但无稽，且有损前贤形象，我们当不能闻而信以为真。