头毛鬃髵 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    潮汕话形容人不修边幅、头发蓬乱（包括女人和男人），谓之“头毛鬃髵”，与普通话相差实在太远。“毛”和“发”（髪）在现代汉语中是有区别的：“发”多用于人，如“头发”“怒发冲冠”“发际”等等；“毛”多用于动物，如“猪毛”“牛毛”等；用于人则不指头顶上的毛发，只是指身体其他部位的，如“腋毛”“腿毛”等。《现代汉语词典》中“毛”字条就没有头发这一义项，但“毛”字在古代汉语中里是可以指头发的。《左传·僖公二十二年》：“不禽二毛。”晋·杜预注：“二毛，头白有二色。”《说文解字·毛部》：“毛，眉发之属及兽毛也。”徐灏笺注：“人、兽曰毛，鸟曰羽……”成语“毛发尽竖”也是毛、发并举。清·翟灏《通俗编·身体》引《启颜录》云：僧法轨形容短小，李荣嘲之曰：‘身长三尺半，头毛犹未生’。”头毛即头发，与潮汕话完全相同。由此可见，在古汉语中，“毛”是可以用来指头发的。到了现代汉语，才把这个义项让位给“发”（髪）。
    再说“鬃”。“头毛鬃髵”中的“鬃”指的是发髻，是人的头发编成的。旧时潮汕女人有盘发为髻之习俗，叫做“打高鬃”。按汉族的传统，女子到15岁时，要举行及笄礼，把头发盘成发髻，再插上簪子，表示成为成年人。潮汕一带的传统习俗，则妇女在出嫁时需束髻梳头，挽面开脸。
    高鬃，古称“椎髻”。古书说南越王赵佗“椎髻箕踞”会见陆贾，可见这种发型是百越遗风，男人也是一样要“椎髻”的。《永乐大典》转引潮州最早的志书《三阳志》说：“潮州之旧俗，妇女往来城市者，皆好高髻，与中州异，或以为椎髻之遗风。”这说明在宋元时期，潮汕妇女的发型是以“高鬃”为主的。“椎髻”（高鬃）之俗，一直到清朝末年，还保留在畲族中，分为平鬃和崎鬃两种，指的就是低髻和高髻两种“椎髻”发式。直到晚清民国，乃至改革开放之前，潮汕妇女仍以“打鬃”为特色。鬃还可分八字鬃、大后斗、企鬃、盘鬃（龟鬃）、牛角鬃、辫鬃、梭囝鬃、吊桶鬃等多种形式。今天这些发型虽然基本消失了，但关于“鬃”的词语，还保留了不少，除了“头毛鬃髵”之外，还有“鬃髻螺”、“爱鬃孬爱髻，爱人孬爱货”（指择偶时，要看对象的人品，不能光看钱物）。
    有趣的是，“鬃”在现代汉语是指动物的鬃毛。《现代汉语词典》云：“马、猪等颈上的长毛。”（第5版1813页）而“髻”才是指人头发的发型：“在头顶或脑后盘成各种形状的头发。”（第650页）这也就是说，在现代汉语中“鬃”和“髻”的所指有不同：“鬃”指动物，“髻”指人。潮汕话偏偏与其相反：“鬃”指人，读

（脏）；“髻”指动物，音

(过)，如“鸡髻”。原因很简单，在古代汉语中，“鬃”与“毛”一样，是可以指人的。如《玉篇·髟部》：“鬃，高髻也。”《广韵》平声冬韵“鬃，高髻也。”臧宗切。冬韵字潮汕话多读

（氨）韵母，这是白读音。

再说“髵”。《玉篇·髟部》：“髵，多毛貌。”字亦作“耏”，《广韵》平声之韵：“耏，兽多毛；亦作髵；”如之切。又：“髵，多毛貌。”如之切。由此可见“髵”或“耏”指的是动物的毛多，引申指多而杂乱。“而”是声旁：普通话读ér（儿），潮音读

（而）。我们从古代的字书中还找到了由“而”字构成的一系列表示“多”的字（词）。如《说文解字·艸部》：“荋，艸多叶貌。”《集韵》平声之韵：“侕，众多貌；”人之切。由此可见，ér 这个音节在古代，至迟是汉代，就用来表示“多”“众多”的意思了。而使用文字的人因词义所指的不同，造出来过一批“同源字（词）”：指毛发则从“髟”为“髵”、从“彡”为“耏”；指杂草繁多则从“艹”为“荋”；指人众多则从“亻”作“侕”。

那么，我们今天要选用哪个字呢？总不能根据不同的意思分别写成：“头毛鬃髵”、“荋过狗窦（比狗窝还凌乱）”、“伊个人过侕（他这个人很不讲道理的，乱来）”等等。我的意见是，选“荋”字来作代表，表示像杂草一样多而凌乱。其他两个就不用了，以免混乱。

不知读者诸君，以为然否？