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| 人与人、亲友与亲友之间的你来我往，潮汕话叫做“行踏”。如：“我好少去伊块行踏（我很少到他那儿走动）。”这个词近代汉语就有了，如元·郑廷玉《忍字记》二：“他莫不是共街坊妇女们行踏。”明·王元寿《鸳鸯被》二：“不由我意张狂，心惊乍，谁曾向街巷行踏。”《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“那几家邻舍初然只晓得吴山行踏，次后见往来不绝，方晓得是个大做的。”“行踏”都是往来的意思，与潮汕话相同。 冤家，不是对头的意思，而是吵架，也作“冤家相骂”“冤家罗债”，如：“兄弟囝着相好，孬冤家相骂（兄弟几个要和好，不要吵架）。”冤家，原指仇家、对头。唐·张鷟《朝野佥载》：“梁简文之生，志公谓武帝曰：‘此子与冤家同年生。’其年侯景生于雁门。乱梁，诛萧氏略尽。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“此去倘若冤家狭路相逢，教他双双受死。”古籍也写作“怨家”，《史记·张耳陈余列传》：“汉九年，贯高怨家知其谋，乃上变告之。”《后汉书·董卓传》：“胡才、李乐留河东，才为怨家所害，乐自病死。”清代时，潮俗打架谓之“打怨家”，《清诗铎》黄风涛《潮风四问·打怨家》：“打怨家，有何怨，有怨何不诉官衙。”以后，“怨家”引申而用如动词，“打”字便不见了。 冤屈，冤枉，用如形容词，如：“件事实在冤屈着伊（这件事实在冤枉了他）。”也用如动词，如：“你勿冤屈死人（你别冤枉死人）。”用如形容词之例如《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“有这等冤屈事？”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“玉姐道：‘冤屈！分明是皮氏串通王婆和赵监生，合计毒死男子……’”元·萧德祥《杀狗劝夫》第三折：“我几曾杀人来，是好冤屈也。”用作动词之例如，清·宣鼎《夜雨秋灯录·奚大瘤》：“妮子莫冤屈人，渠昨已觅死空林中，何有纨袴习气！”也作“枉屈”，宋·王禹偁《端拱箴》：“喜赏惑滥，亏损天鉴；怒刑不正，枉屈人命。”《朱子语类》卷一三七：“屈原本是一个忠诚恻怛爱君底人。观他所作离骚数篇，尽是归依爱慕，不忍舍去怀王之意……而今人句句尽解做骂怀王，枉屈说了屈原。” 打揲，“揲”潮音 （蝶），整人，可以是动手打人，也可以是精神上给予折磨，如：“伊过孬，着个打揲一下（他太坏了，要整一整他）。”打揲，原指收拾、整理衣物。宋·俞德邻《佩韦斋集闻》卷三：“打揲，赵康靖公《闻见录》云：‘须当打揲，先往排办。’”宋·苏轼《与潘彦铭书》：“雪堂如要偃息，且与打揲相伴。”引申而指精神上的折磨。”《太平御览》卷四九六引《石勒别传》：“（李阳）性刚愎，每轻勒，与争沤麻池，共相打揲，互有胜负。”这例指的是整人。元·白朴《梧桐雨》四：“这半年来白发添多少，怎地打迭愁容貌。”“打迭”，通“打揲”，也作“打叠”。王士祯《醉花阴》：“最怕日初长，生受莺花，打叠人消瘦。” （品顿），欺弄、整人，如：“你做好掠伊只些在摒挡（你怎能这样整他）。”摒挡，与“打揲”一样，原也指整理、收拾东西，如《一切经音义》卷五十八：“摒挡，《通俗文》：‘除物为摒挡。’”清·张潮《虞初新志》卷十八引钮琇《海天行记》：“若将贡物摒挡，俟到王宫，以次陈设。”也作“并当”，《世说新语·德行》：“长豫与丞相语，恒以慎密为端……恒与曹夫人并当箱箧。”宋·吴曾《能改斋漫录》卷二：“并当二字，俗训收拾。”又作“屏当”，《世说新语·雅量》：“祖士少好财……人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽……”与“收拾”“打揲”一样，从收拾、整理东西引申为收拾、整人。 刁难，为难别人，如：“伊做个小官猴就会刁蹬人（他才做了个芝麻官就会刁难人）。” 刁蹬，原作“錭钝”，是“雕琢”的意思，《说文解字·金部》：“錭，钝也。”段玉裁注：“今俗谓挫抑人为錭钝。”“钝”音“徒困切。”与潮汕话音义皆合。后写作“刁蹬”金·董解元《西厢记诸宫调》卷五：“刁蹬得人来成病体，争如合下休相识。”元·无名氏《陈州粜米》一折：“他若是将咱刁蹬，休道我不敢掀腾。”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“那邻家……故意作难刁蹬，真徵个心满意足，方才移去。”《金瓶梅词话》第九十一回：“偏这淫妇会两番三次刁蹬老娘。”又作“刁顿”，清·李渔 《怜香伴·鞅望》：“成与不成也要说，为何这等刁顿人。”《天雨花》第二一回：“看你故意推不晓，不知刁顿甚何人。” |
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