只·者，许·口叚，底·乜

(紫)，如“只块（这里）”、“只阵（这时）”、“只个衫（这件衣服）”、“只撮人”（这些人）等等。

    “只”在近代汉语中已经用作代词。例如《景德传灯录》卷五：“司空山本净禅师偈曰：如鸟空中只么飞。”只么，这么。宋·朱熹《寄籍溪胡丈人及刘恭父》诗二首之二：“浮云一任闲舒卷，万古青山只么青。”元·邵亨贞《摸鱼子》：“西风只么吹蓬鬓，病骨尚堪驰骤。”元·佚名《陈州粜米》第一折：“你的银子本少，我怎好多秤了你的？只头上有青天哩。”《红楼梦》第五十九回：“只话倒是，他只里淘气的可厌。”《儒林外史》第一回：“那翟买办道：‘只位王相公，可就是会画没骨画的么？’”以上各例“只”都用作指示代词，与潮汕话词义基本一致。

    “许”，做远指代词时潮音读同“许多”的“许”，音

(鱼2)，如说“许块”（那里）、“许阵”（那时）、“许个衫”（那件衣服）、“许撮人”（那些人）等等。

    “许”用作代词，也是古代汉语就有的，如《太平广记》卷二四八引隋·侯白《启颜录》：“背共屋许大，肚共碗许大，口共盏许大。”“许大”，就是“那么大”，基本跟潮汕话相同。唐·杜荀鹤《自江西归九华》诗云：“许大乾坤吟未了，挥鞭回首出陵阳。”又元曲《神奴儿》三：“俺家里偌大的房屋，许富的家私。”“许富”，那么富。“家私”这里犹潮汕话的“家事”，就是家产，家里的财富。

    “只”

（紫）的语音变体是“者”

(遮2)，如“者个”（这样的）、“者人”（这样的人）、“者物件”（这样的东西）等等。这也是近代汉语的词语，唐·齐己《道林寓居》诗：“青嶂者边来已熟，红尘那畔去应疏。”唐·裴休《黄檗断际禅师宛陵录》：“似者个见解有什么用处。”元·马致远《青衫泪》第三折：“但犯着吃黄虀，者不是好东西。”《古今韵会举要·马韵》：“凡称此个为者个，此回为者回，今俗改用‘这’字。”根据这种观点，“者”就是“这”的前身异体字了。

    “许”则有个变体

，我们从音节结构中可以看出来，跟近指代词一样：原代词的声母+韵母

+原代词的声调阴上调。这个音节我找不到相应的汉字，只能造一个方言字“口叚”来表示。如说“口叚个”（那个）、“口叚人”（那样的人）、“口叚 物件”（那东西）等等。

    疑问代词，潮汕话用得最多的，就是“底”

（地）。如“底块”（哪里）、“底个”（什么，哪个）、“底人”（什么人，谁）、“底天时”（什么时候）等等。

    “底”也是个近代汉语词，唐·杜荀鹤《钓叟》诗：“渠将底物为香饵，一度抬竿一个鱼。”唐·韩愈《泷吏》诗：“潮州底处所，有罪乃窜流。”宋·范成大《双燕》诗：“底处双飞燕，衔泥上药栏。”宋·辛弃疾《南歌子·山中夜坐》词：“试问清溪，底事未能平。”唐·颜师古《匡谬正俗》：“俗谓何物为底。”《通俗篇·语词》引王若虚《谬误杂辨》：“古言底物、底事、底处……皆训何。”与潮汕话同。要注意的是，做疑问代词用的“底”读阳去声如“地”（但不能就写成“地”），而在“到底”、“彻底”等词中读白读为

(堤2)，或者文读为

（抵）。口语词“底里”等也文读为

。

    与“底”的疑问代词词义相近的还有一个“乜”

(迷4)，如说“乜个”（什么，什么东西）、“乜人”（什么人，谁）、“乜事”（什么事）、“乜物”（什么东西）等。这个“乜” 粤语也用，如“乜嘢”、“乜人” 等，但我至今不知道其是否来源于汉语。有粤语学者认为其本字是“物”字，聊备一说。

    “底”还可以与“乜”合用，成为“底乜”，如“底乜人”、“底乜物件”、“底乜时候” 等等。“乜”也可以与“甚”（什）合用，构成“甚乜”，词义与“底乜”基本相同。

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来 源： 摘自“汕头特区晚报”2016、5、30
作 者： 林伦伦