丈人·丈母·舅妗·外家 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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岳父，潮汕话叫“丈人”，“丈”音

(赵)，读如“姑丈”、“姨丈”之“丈”。如说：“阮阿丈人个是澄海人（我岳父是澄海人）。”

称泰山大人为“丈人”是汉魏六朝时语，《三国志·蜀书·先主传》：“献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏。”南朝·宋·裴松之注：“董承，汉灵帝母董太后之侄，于献帝为丈人。盖古无丈人之名，故谓之舅也。”董承的女儿是献帝的贵人，所以他是献帝的岳父。后代也一直保留这个称呼。如《水浒传》第四回：“只见杨雄的丈人潘公，带领了五七个人，直寻到酒店里来。”宋·朱翌《猗觉寮杂记》卷下：“《尔雅》：‘妻之父为外舅，母为外姑。’今无此称，皆曰丈人、丈母。柳子厚有《祭杨詹事丈人丈母》，则知唐已如此。”清·李渔《风筝误·释疑》：“你们两个女婿都不曾拜丈人，两个媳妇都不曾拜公公。”别的方言也有此称。如田汉《梅雨》：“你丈人这样困难，做女婿的替丈人还点债，不是应当的吗？”各例“丈人”都指岳父，与潮汕话相合。以“丈人”称岳父，应该是从“老丈”一词引申发展而来，是对老者的尊称。

称泰水大人则为“丈母”，潮音读为

，“母”读

，音同“姆”。“母”、“姆”古音相同，今普通话仍然如此。北方话也称“丈母娘”，潮汕话则可称“丈母婆”，异曲同工。上文宋·朱翌《猗觉寮杂记》已有一例。又明·于慎行《谷山笔麈》卷十三：“今以岳父、母为丈人、丈母。”潮汕俗语有云“丈母婆惜囝婿，甜卵食到勿。”潮汕民俗女婿跟妻子回娘家，丈母娘疼女婿，都会煮甜鸡蛋让姑爷吃：一碗两只，吃完再添两只，一直吃到剩下一只为止。有不懂此俗的外地姑爷，以为每次都得吃完，结果接连吃下去六只或者八只鸡蛋，撑得直叫苦。

舅舅，潮汕话就叫“舅”，跟普通话基本相同。也叫“母舅”，如说“外甥多似舅”（外甥有很多长得像舅舅的）、“外甥食母舅，从无食出有”（舅舅疼爱外甥，外甥来到家里做客，什么都翻出来给外甥吃）。明代已有“母舅”的叫法。如《醒世姻缘传》第八十二回：“吃毕，同狄希陈到了相主事宅内，见了母舅妗子合相主事已毕，你问我对，说了前后始末根由。”今天的潮汕乡下，仍保留舅父主事的“母氏社会”遗俗：兄弟分家产，必得请母舅来主持，以示公平。家里乔迁新居，也必须请舅父抱着米瓮（米桶）先进新房子。俗云：“阿舅阿舅，愈食愈有。”

舅妈的叫法就跟普通话差了几条街了，叫

(今6)，宋代已有这种叫法，字写作“妗”，是形声字。宋·张文潜《明道杂志》云：“经传中无婶与妗字……妗字乃舅母二字合呼也。”《集韵》去声沁韵：“俗谓舅母曰妗。”巨禁切。明·陆容《菽园杂记》卷七：“《辍耕录》言‘婶妗字非古，吴音世母合而为婶，舅母合而为妗耳。’此说良是。”今查《广韵》去声沁韵确无“妗”字，可知“妗”字宋代始有之，笔记、小说用例，也都是宋代及以后的，如宋·孟元老《东京梦华录·娶妇》：“先媒氏请，次姨氏或妗氏请，各斟一杯饮之。”宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷一：“今七夕节在近，钱三贯与娘娘充作剧钱，千五与皇后，七百与妗子充节料。”清·蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》：“儿少受舅妗抚育，尚无寸报。”“舅妗”之说，今潮汕话犹然，如“姑姨舅妗”等。

“丈人丈母”也好，“母舅阿妗”也好，都属于娘家的人。娘家，潮汕话谓之“外家”，或者“外家头”。各地都有这种叫法。如宋·司马光《资治通鉴·梁大宝元年》：“犯者刑及外族。”胡三省注：“妇人谓父母之家为外家。”金·刘瞻《春郊》诗：“寒食归宁红袖女，外家纸上看蚕生。”清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：”先太夫人外家曹氏，有媪能视鬼。”外家均指娘家，与潮汕话同。