方言古语词：浸育潮人文雅气质之精髓

     入乡序课读之前，我于乡下外婆家度过无忧无虑之幸福童年。乡野巷闾之间，常闻叔伯婶姆斥责贪玩而忘三餐之子女云：“你翘楚就勿转来食。”（你有本事就不回来吃饭。上个世纪五六十年代之交的饥荒年头，吃饭乃天大之事，所以大人们动辄拿“不给吃饭”威胁孩子们。）又教育孩子们云：“兄弟姐妹着相好，孬相骂。”（兄弟姐妹要团结友爱，不能老吵架）本以为，此乃乡村土话。没曾想，等读了大学中文系之后，不读不知道，读了吓一跳：“翘楚”、“相好”、“食”都是先秦古代汉语词，而“转来”、“相骂”则是宋元时代的汉语词，是上得了经典的雅语。于是乎，我对其产生了浓烈的兴趣，攻读研究生期间，在星桥师（李新魁）指导下，索隐钩沉，作《潮汕方言词考释》一书，得潮语古词语数百条，方知潮语土话之精髓，乃典雅之古语词。潮人讲话时口吐莲花、字字珠玑而不自知，一不小心就把来自《诗经》、《左传》、《战国策》的词语当成口语土话给使用了。外地人听起来：“哇塞，潮人真是斯文啊！”君如不信，有书为证。如上文提到的“翘楚”，语出《诗·周南·汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚。”毛亨传：“楚，杂薪之中尤翘翘者。”后来引申指出类拔萃者。现代汉语写文章，要相当正式的文体，才会用到这个词，如说：“君乃我辈同床之翘楚也。”再如“相好”，则语出《诗·小雅·斯干》：“兄及弟矣，式相好矣。”够古老典雅的了吧。

    潮语中的古词语，除了来自先秦时代的第一层次之外，还有来自汉魏六朝的，例如我们口语中的不少亲属称谓词语，就是汉末南北朝时语。例如：用“大人”指称父亲。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“孔融被收，……融谓使者曰：‘冀罪止于身，二儿可得全不？’儿徐进曰：‘大人岂见覆巢之下复有完卵乎？’”“阿奴”，则指儿子。《世说新语·容止》：“王敬豫有美形，问讯王公。王公抚其肩曰：‘阿奴恨才不称。’”余嘉锡笺疏引李慈銘云：“乃（王）导自谓其子之语。”南朝·梁·沈约《宋书·孙棘传》：“棘妻又寄语嘱棘：‘君当门户，岂有委罪小郎？且大家临亡，以小郎嘱君……’”（“大家”，指孙棘之母、棘妻之婆婆）。“大家”，指婆婆。“小郎”，指小叔子(“小”读sio2 )。南朝·宋·范晔《后汉书·何进传》：“张让子妇，太后妹也。让向子女叩头曰：‘老臣得罪，当与新妇俱归私门。’”“新妇”，指儿媳妇。

    第三个层次的古语词，则是唐宋以降的近代汉语词，例如教示。唐·元稹《估客行》诗云 ：“父兄相教示，求利不求名。”“教示”就是教育训示的意思。唐·白居易《雪中晏起偶咏所怀》诗有“红尘闹热白云冷”句。潮人谓热闹为“闹热”。 唐·杜甫《感怀》诗：“问知人客姓，诵得老夫诗。”白居易《酬周从事》诗：“腰痛拜迎人客久。”“客人”潮语颠倒谓之“人客”。唐·谷神子《博异志·阴隐客》：“门人执之，引二人行至清泉眼，令洗浴及浣衣服。”“洗浴”即洗澡。《敦煌变文集·不知名变文》：“初定之时无衫裤，大归娘子没沿房。”（沿房，嫁妆）“衫裤”即衣服。以上诸例皆唐代口语。明代小说《二刻拍案惊奇》卷二十二：“……在京都开几处解典库，又有几所绸缎铺，专一放官吏债，打大头脑的。”“大头脑”即大官员。头脑，指领导、首领，犹北方话的“头儿”。“脑”字潮音读lo2（裸）。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“又分派各船……，大船二只：一只坐新人，一只媒人共新郎同坐。”“新人”，新娘也。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“冉贵听得叫，回头看时，却是个后生妇人。”“后生”，年轻也。《喻世明言·任孝子烈性为神》：“梁家有一个女儿小名圣金，年二十二余岁……旧年嫁在城外牛皮街卖生药的主管。”“旧年”，去年也。《警世恒言·宋小官团圆破毡笠》：“宋金乃分付家童，先把铺陈行李发下船来。”“铺陈”潮语也作“铺陈被席”，即铺盖也。

    有些古语词，由于语音的历史变化而使我们天天使用而不敢相认。例如说人高矮叫“guin5gê6”，不知其字怎么写，其实很简单，就是“危”和“下”。“危”字从人在厂（危崖）上，本来便是高而危险之意。《国语·晋语八》：“拱木不生危，松柏不生埤。”危，高；埤，低下。唐·白居易《春日题乾元寺上方最高峰亭》诗：“危亭绝顶四无邻，见尽三千世界春。”危亭，即建于峰顶的高高的亭子。《礼记·乐记》：“天高地下。”《尉缭子·天宫》：“然不能取者，城高池深，兵器备具，财谷多积……；若城下池浅守弱，则取之矣。”“下”均与“高”相对而言，指低矮无疑。（表示低矮一义，潮音读ge6，乃保留古代匣母字读“g”声母之古读）。

    诸如此类，不胜枚举。亲爱的乡亲们，我敢保证，在你每天讲的口头白话里，一定含有很古很典雅的词语，怪不得外地人说潮人有儒雅的气质哦。

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来 源： 《汕头都市报》2012-01-21
作 者： 林伦伦