技艺独特难得一见——香稿塑人物挂屏《木兰从军》欣赏 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    广州陈家祠从1959年开始就被命名为广东民间工艺博物馆，是中国首个以“民间工艺”命名的官办博物馆，这里收藏各类文物逾20000件（套），国家级珍贵文物近3000件（套），每天到此参观的中外游客络绎不绝，精美的广东民间工艺品令人惊叹不已。自2014年8月开始该馆在古雅宽敞的展览大厅专门设立“嵌瓷”、“香稿塑”两个长期展橱，其中的“香稿塑” 展橱里陈列着《张良晋履》、《两老弈棋》两屏立体人物摆件，和《木兰从军》挂屏，还有《弃官寻母》纸胚、稿末和稿泥，并加上以《香稿塑奇人》为题的图片、文字介绍，让人们认识汕头艺苑这一奇葩之风采，这对于汕头工艺美术界来说可谓是首例，显得十分难得的啊！
    今品读的这幅香稿塑人物挂屏《木兰从军》，于1963年入藏广东民间工艺博物馆，作者就是1961年被汕头专署授予艺人称号的黄星阁（1894~1977）。说起黄星阁，曾有人撰文说他是香稿塑的创始人，这就错了，其实也就欠缺了“立体人物”四个字。香稿塑，顾名思义就是将香稿末加上水、胶搅成泥状用来捏塑。在潮汕地区的民俗活动中的大神香，其制作原料就是碾成粉末的香槁木，为了装饰大神香在上面彩塑各种人物、龙凤走兽、花鸟虫鱼、楼台亭榭等，色彩丰富，称为“彩大香”，这也就是香稿塑的原始雏型。清代光绪年间，潮阳的“吴仕合”神香店的大香装饰都是本色的，没有上彩。此后的“郑长发”、“郑源兴”、“赵进选”、“萧合兴”等字号香店的大神香装饰都上色彩。其中的“赵进选”字号的彩大香是由店主自己制作，其他字号的神香店是聘请民间艺人制作及彩绘。黄星阁在解放前的一段时间也为“郑长发”神香店彩大香。1950年黄星阁根据香稿末渗水加胶后可塑性和粘合力强，可以任意捏塑和刻划的特点，吸取陶塑人物的传神、纱丁的色彩及纸胚结构等艺术之长，创出了立体人物香稿塑，也称“稿末丁”，所以黄星阁是香稿塑立体人物艺术的创始人。
    我对立体摆件早已多次撰文加以介绍，但对人物挂屏却耳所未闻，目所未见，黄星阁的这幅作品50年来一直藏于博物馆，此次才从“深闺”请了出来，尤其零距离欣赏而倍感幸运。画面上左侧的花木兰身着戎装，腰挂箭囊，英姿飒爽，右手拉着身后神态矫健的白色战马的缰绳，左脚紧踩马蹬，回首高扬左手与父母和弟弟告别；右侧花木兰的父母亲和弟弟，也都挥手与她告别，却脸露依依不舍之神情；右侧还巧妙地利用树木、木门、围墙作为衬托，使画面上静与动相映，繁与简结合。人物形象神情与动态刻划细腻，着色鲜艳简洁，极富民间艺术的装饰特点，美感顿生，这塑与彩技艺的运用，既饱含纯真与质朴的美，也蕴含着乡土情趣。说起制作工艺，这挂屏与立体摆件的捏塑工艺完全不一样，它并没有用铁线和扎纸胚，而是在木底板串上竹签，后直接用稿末泥塑上去定型，阴干后视稿末与底板粘接情况，又再上稿末泥，做好细部刻画，直至达到塑制要求为止。捏塑完成后还得在底板和表现物象的表层刷上牛皮胶，贴上一层“棉层纸”，使底板和物象粘为一体，不致于脱离，最后就是涂上颜色、上光油，这样一幅挂屏就完成了。这些年我撰文介绍的都是黄星阁与儿子黄斯毅的立体人物摆件，究竟当年为何创作挂屏呢？为此，我特地拜访了年逾八旬的黄斯毅，听了老人家的介绍才悉其中原因。当年其父亲黄星阁看到贝壳画屏（即贝雕画）后，受其启发而大胆尝试用香稿末取代贝壳，既减少画幅的重量，使表现内容更为丰富，又可增加香稿塑人物的表现形式。但在实际制作时却难以解决稿末泥干后收缩，与木底板无法粘接的问题，只好采用贴“棉层纸”，十分费工，所以当年也就无法形成批量生产，仅是制作展品参加展览而已。寥寥数语道明了香稿塑人物挂屏难得一见的原由，虽然人物挂屏没有批量生产，但黄星阁老艺人勇于探索，大胆创新的精神，令我不由为之赞佩。
    愿年轻一代艺术家们向前辈学习，保持一种艺术永远在路上的姿态，锲而不舍地创作，为艺苑增添新彩。