颇具历史眼光的探究——《潮汕民俗撷萃》序 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    我入潮三十余年，由于学校的环境所限，加之生来就缺乏语言天赋，至今未能学会说潮汕方言，是为终身憾事。如此不仅影响吟咏诗歌的韵致，而且影响对民俗材料的把握。因此我研究潮人文化用的都是二手资料，每天不断地从媒体报刊上学习地方文化习俗，以兹与其他文化形态的同等事物进行对比，方知其价值正谬。
    在这许多未曾谋面的老师中，黄素龙是其中的一位。他的民俗文章细微质实，足兹信赖，得益不少。常以为是一位资深乡贤，最近得以结识，却原来是八零后的青年才俊，在基层从事教育工作。幸哉，更得以读到他即将出版的民俗文集，集中得见他在调查潮汕民俗方面的功夫，周到、细致，且有自己的研究心得。
    书的第一部分“生产劳动民俗”，就很有历史眼光。中国各地都有独具特色的三百六十行，所谓“行行出状元”，就说明了这些生产技艺的重要，实际是人类生产历史的累积精华。然而，这些技艺有的被新技术所淘汰，有的被时代“逼上梁山”，成为更高级的艺术行当。有的本不该萎缩，却时逢不盛。即如月老红娘这一行当，既可以上升为“非诚勿扰”类节目的主持人，也可以如黄素龙书中所记，固守乡村媒婆的基地。她的信守底线、慈悲心肠，连同其嘴皮子功夫，都是现实生活中所不可或缺的。这个行当并不如裹小脚那样纯属糟粕，而应该发扬光大，在新生活领域里找到正确的位置。此外如猪中、牛伢、牵猪哥、阉割手，这样一些极具专业技术的职业，更应该给予格外关注，他们正成为现代社会逐渐消逝的一批人，却补充现代信息化社会的需求缝隙，成为稀有的人才资源。作者如能继续努力挖掘，活画出他们的精彩面目，必是大功一件，值得去做。
    时代与技术的进步，并不能完全代替手工制作，毕竟人的一双手不仅是劳动的产物，更是思维创造的载体。那些在潮汕从事金银铜铁锡手工制作的人，如果没有精益求精的大师级的技术追求，就只能被时代淘汰，历来皆如此。最后成就的顶尖级手艺，才能成为非物质文化遗产的传承人，为世界所倚重。因为毕竟现代商品的价值，并不完全取决于付出劳动的多少，最后竞争的是质量与性价比。好的手艺必须能竞争过机器人，才能为社会所承认。我们在客观介绍三百六十行的英雄豪杰时，应该给他们指出未来的出路。
    可能是由于黄素龙的文章多是发表于报纸上，篇幅有限，无法展开，如能深入地进入“研究”层面，其社会指导意义会更大。尤其是对于潮汕地区的读者，一般的知识，他们大多已然了解，甚至熟知，像我这样的门外汉毕竟少数。对于这部分读者，需要一些指导性的评价，以引导舆论。譬如文集最后一篇所讲的“忌坪鞍”的习俗，其始作俑者的用心不谓不良，然而揆之现代生活，这种习俗已经明显不利于社会交往，不适应现代的生活规范，应该指出其弊病之所在，而不止于客观地绍介。
    书中精彩的部分是对儿童生活习俗的特别关注，从祈求生育，到小孩子出花园，正是潮人培养人才的细腻之处，即如维护儿童健康的诸多“老爷”的分工，足可看到中国人生存斗争的决心，花公花妈，床婆寒妈，珍珠娘娘与珠珍娘娘，各司其职，世界少见。
    潮人文化是古代中原文化保存的一个冰箱，内涵丰富，汗牛充栋。其于人类发展，也是精华糟粕，优劣互见，确需研究者给以科学地评判。
    这类图书，如能得到有关部门的支持，配上精彩独到的插图，图文套印，即可以成为传世之作。当然更需要作者更加全面而深刻的涉猎，假以时日，必可实现。