耍竹龙 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    揭阳县新亨镇里有二个大村，聚居着陈、倪、邢、柯、李五姓。解放前，为祈风调雨顺、五谷丰登，有着一个耍竹龙的风俗。
    传说在明朝时，有一个姓柯(后人称柯公)的村民到南海县经商，购买了大量生牛皮，因遇连绵阴雨，牛皮无法晒干，将被霉坏。他到南海圣王庙祈祷晴天，可晒干牛皮，许愿获利之后当报答圣王恩泽。翌日，天晴朗，牛皮得以晒干。销售完毕，由于劳累，在一个夜里，他手抱竹扁担、银袋，便昏昏入睡。柯公沉睡之间，只觉得耳边风声呼呼，如腾云驾雾，当风声停时，两眼睁开，已经回到家乡有琅山边。定过神来，手中的竹扁担、银袋俱在，自觉奇怪。他想起在南海圣王神前的许愿，认定是南海圣王施法相助，托竹扁担护送回乡，才有如此神速。于是，他便陈设着南海圣王神牌和这条竹扁担，供奉五牲果品拜祭，并对其儿孙们讲述这一故事。
    后辈人认为这竹扁担是有神的寄托，便在广场燃起一堆篝火，有人扛着竹扁担绕着篝火走，有人还去抬出三山国王偶像，跟在竹扁担后边追，更为热闹。这样一代一代地传下去。后辈人又认为这竹扁担是龙的化身，才能腾云驾雾，便又另取多枝绿竹，编扎成龙的样子，加以彩绘，择定每年农历的正月十四日和十五日，为祭龙耍龙的日子。
    新亨的竹龙，有黄龙、白龙、红龙、紫龙四种，颜色互相配衬，如黄龙紫鬣、白龙黄鬣、红龙白鬣、紫龙黄鬣。祭龙前要举行卜龙，于正月初二日，由族长率村中绅士求卜于南海圣王，决定当年游的竹龙颜色。据传说：如卜得黄龙紫鬣，则主当年风调雨顺，五谷丰登，村民这一年便过着欢乐日子；如卜得红龙黑鬣，则主当年干旱；卜得红龙白鬣，则主当年年景平平。所以，如卜得凶年之龙，族长必须再三叩拜另卜，直至卜出村民喜欢的龙色才止。继而又卜定制龙的竹材向何方取，于正月十三日便按r、定的方向前行，不管谁种的竹丛，只要砍竹的人看中，种竹者都乐意献出，不收钱，只收红柑。种竹人家认为砍他家的竹去制龙，主全家当年四季平安。竹龙制作完成后，陈放于用竹制成的支架座上，让村民拜祭。
    每年正月十四日晚便耍戏。天未黑，家家户户门口悬挂灯笼。夕阳西下，村里每个厅、祠堂门口都摆着迎神牌，设迎神床帐，礼品烛台。三声炮响，锣鼓齐鸣，耍龙的队伍出动了。前面有灯笼、彩旗、锣鼓开路，继之是一对对的木制龙头、金瓜、斧头、关刀、“肃静”“回避”牌和四支龙凤扇。旗斗、印斗、香几、鼓亭各一套。随之是红、黑二将(即张巡、许远)打头阵，有朝天佛、三爹爷、福德爷、天后圣母、王三姐姐、柯公神牌、三山国王和南海圣王等十二尊偶像，整个队伍浩浩荡荡约二百多人。每到一耍龙圣地，鞭炮齐鸣，村民们准备好各种易燃草料、火种布成一个直径约3丈的圆圈，游神的队伍便停下来，火圈加大草料，焰火升空。扛着竹龙和三山国王的壮汉，开始悠游一、二圈，草料不断添加。当火势最旺之时，一声高喝，竹龙在前，三山国王在后，便狂奔起来。传统耍龙有这样的规定：竹龙由三人抬，前二人用肩托住龙颈部位，一人扛着龙尾；三山国王由二人抬，各用竹梯一架，用绳固定，背于肩上，前长后短。在猛跑三圈内，三山国王如赶不上竹龙，竹龙便算赢，三山国王便算输。如果三山国王能跑三圈内赶上竹龙，则须竹钩穿进龙腹，用力挽住，竹龙前进不得。竹龙前进不得，竹龙便算输了，三山国王胜了，这时人声鼎沸，为双方助威。青年人如不服气，则另配人选，反复再斗。直至该圣地的草料烧完，才转移第二个点。在全部圣地都要完时，竹龙才回到原地安放。
    正月十五日晚送龙。送龙显得庄严和神秘，当村民听到“呵……”之声，便要关门闭户，路无行人，怕碰到送龙的人运气不好。翌日，送龙人到南海圣王庙取回一份拜祭南海圣王的法肉，耍竹龙的全过程便结束了。