历史会镌刻他们的名字———《潮剧史》读后 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    《潮剧史》的出版，是大事件。它堪称潮汕文化史的重要著作。
    有关潮剧史的断代，此前众说纷纭，迄未定论。现在有吴国钦、林淳钧二位先生深入而全面的考证，我们可以确认，潮剧诞生于明宣德六年（1431年），至今已有近600年历史。
    吴、林二先生的最大功绩，主要有如下方面：一、确认潮剧为宋元南戏嫡传，推翻了以前潮音戏来自关戏童、弋阳腔、正字戏的种种论点，扫清了所有历史迷雾。二、确认“潮泉腔”为明代五大声腔之一。
    本书对明代戏文《金钗记》的考证，比以前任何时候、任何文章都全面而有力得多。“潮剧的‘母亲’是宋元南戏。它的‘父亲’是潮汕本土艺术（包括潮州音乐、潮州民歌与歌册、英歌舞、纸影戏等等）。潮剧就是这两者结合而生的宁馨儿！”多么简洁而明瞭的断语。“潮剧生成的历史，可与京剧比较。京剧的历史从1790年‘四大徽班’入京为乾隆皇帝祝寿算起。1790年有京剧吗？没有。但京剧的‘母体’产生了。1431年虽没有潮剧这个名称，但《刘希必金钗记》这个‘半南戏半潮剧’的本子已在‘在胜寺梨园’演出，标志潮剧已经诞生了。”
    书中对明代潮州七个戏文的分析，沿着《蔡伯皆》、《荔镜记》、《荔枝记》、《金花女》，一路走来，明代两百余年潮剧，脉络分明，条缕清晰，摇曳多姿，令人目不暇接。
    我以为，以吴、林二先生之才、学、识，在广东很难找到更恰当人选，是强强组合。两人合作，是聪明之举，因有吴先生这位圈外专家，便多了一分旁观者清的冷静。在述史里要看到人物，以人物入标题，亦是一个重要的好主意。戏曲史是人创造的，是戏曲人物活动史。潮剧虽未形成流派，没有明星制，亦无所谓“捧角儿”，不像京剧。加上几十年在批判个人主义、成名成家，潮剧人便淹没在历史事件中，隐藏在尘埃里。让其凸显，正是恢复历史的本真。
    全书资料的丰富，令人惊叹，教人拜服！书的末尾，有一“余章”：要点回放，内容压缩版，十分新奇。这类似于当年看戏的“本事”。看完戏，留一页“本事”，留点余韵，也是很有趣的事情。
    我们愈走近历史，便愈会感知，历史是那样多情，也那样无情。它为我们创造了无数异彩纷呈的珍宝，也带走了数不尽的文化遗产。
    从潮剧诞生的明宣德六年（1431年），至明朝灭亡的崇祯十七年（1644年），时间达213年，潮剧只留下七个古本。而这七个戏文中，《金钗记》是1975年12月在潮安西山溪工地墓葬中发掘出来。《荔镜记》（附刻《颜臣》）来自日本天理大学，《金花女》(附刻《苏六娘》)来自东京大学东洋文化研究所，《荔枝记》来自奥地利维也纳国家图书馆。《蔡伯皆》则由揭阳明代古墓中出土。
    清代267年，潮剧更成熟了，内容更丰富了，班社数以百计，演出剧目肯定如恒河沙数。然而，清代潮州戏文比明代潮州戏文更可怜。20世纪50年代，我们曾进行一项伟大工程：到民间挖掘传统剧目。几年时间，成绩斐然，共搜集到2000多个旧剧本，由各剧团保存。1958年广东潮剧院成立，属下5个剧团把各自的旧剧本归潮剧院统一保存，共1280个，多数为清代剧目。其中约100个为木刻本，其余为手抄本。当时曾聘请社会人士协助，校勘抄正，编成《潮剧剧目纲要》一书。可是这些，也在几十年前灰飞烟灭了。在历史面前，我常会感到茫然与无奈，并对那些为潮剧史默默耕耘、埋头钩沉索隐的人抱有无限敬意。
    历史会镌刻他们的名字。