“投荔”和“磨镜”

    元宵节，中国的情人节。入夜，古城笙歌，火树银花，“安仔灯”斗艳。灯下，红男绿女，接踵摩肩，有两双眼睛对望，心生涟漪。男子遗扇，片刻重来，女子还扇，顾盼沉吟……

    潮剧《荔镜记》开场，美如“安仔灯”，灯里有金童玉女，只差月老。后来，月老有了，是两颗并蒂荔枝，加一面铜镜。一为五娘寄心迹，一为陈三酬知音，“投荔”和“磨镜”都是戏肉。撇开台上精彩，戏外戏，同样好看。

    电影的“投荔”，姚璇秋演五娘，含羞踌躇良久，最终亲手投荔。上世纪70年代末，重排的“投荔”，吴玲儿演五娘，碍于礼法，古记迟迟不敢出手。益春（蔡明晖饰）在一旁猜透了阿娘心事，就在后面轻轻一推，五娘的信物终于投下了。近年潮剧院二团拍的录像，黄丹娜演五娘，也用“借力投荔”。所众周知，五娘是大家闺秀，内敛端庄，虽眷恋陈三，在益春面前也极力掩饰。借助益春一记外力，五娘顺水推舟，孤注一掷，更贴合身份。如果“投荔”显山露水，此后陈三端水上楼，五娘也可放胆攀谈；暮春赏花，也无须益春捅破“棚窗纸”。礼法家规当前，五娘的隐忍克制，始终是贯穿全剧。

    陈三收到荔枝手帕，并没急于托媒、定亲，而是找同乡磨镜匠李公帮忙。因为谈婚论嫁，需要长辈出面做主，而陈三父兄都在外地（一在泉州，一在广西），要按规矩办事，一年半载也难称心愿。陈三心急火燎，等不及了，想请李公想想相会捷径，于是有了下一场“乔装磨镜”。

    潮剧《荔镜记》，是根据传统剧本及梨园戏《陈三五娘》整理。梨园戏的“磨镜”，陈三到黄府之前，李公已告诉他林大下聘在前。陈三在拿到黄家铜镜后，乘益春走开，便按李公授计，用铁槌砸破镜子，并提出入府为佣赔镜。陈三此来志在必得，不惜代价，破镜、卖身，均是有备而来。明朝嘉靖本《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记戏文全集》，陈三也是故意破镜（“我今得当初卢少春打破玉盏，后来夫妻成就。不免将这镜来打破。”）。

    潮剧的“磨镜”，是将“故意破镜”改成“无意跌镜”。陈三磨镜时，并不知道林家下聘，直至入府为奴，才从益春口中得知。不知情的陈三，兴冲冲挑着镜担，来到黄府，只想见见五娘，说上几句话。他接镜在手，欣喜若狂，想入非非，无意间失手，镜子坠地跌破。无奈之下，陈三灵机一动，想出卖身赔镜。跌镜、卖身，陈三事先未作筹划，全靠随机应变。这一改动，据说是适应当时“政治需要”，文化人认为陈三故意破镜，自愿为佣，“奴性”十足，有损人物形象，于是“推陈出新”。但，戏曲是草根文化，要跟政治挂钩，难免尴尬。

    试想，陈三乔装，只图一见，何等草率鲁莽。即使五娘未许人，陈三也知“宅院深似海，欲会不能”，只有乔装磨镜，才有可能“再会娇英”。可是以后能否再会，会见一次还能再见第二次吗？都难以预料。乔装纵然能见五娘，但接下来该怎么办？陈三不能太天真，只满足看上几眼，既然已委屈身份乔装磨镜，进而想到破镜卖身，留驻黄府，也顺理成章。何况潮州第一美人与第一豪富联姻，哪个年代都是头条花边新闻，陈三来访，已事隔数月，李公穿街过巷，没理由未获悉。形势危急，李公对陈三故意隐瞒，也不合常理。

    我每次看“磨镜”，总期待剧作家据此编一出《李公磨镜》。小姐少奶们不单爱请李公做工，也爱听他唱歌，这是个好素材。编剧笔下，可以有“李婆”，她很漂亮，是老主顾，一来二去，“磨”出浓情蜜意；也可以让李公开速成班，教徒弟唱情歌，栽培几颗“开心果”，多出几个陈三。

    李公招揽生意所用“铁板”，也很特别。它是用细绳相连的七八片长方形小铜片，俗名叫“浪”，前后摆动，能发出“锵锵锵”的拍打声，福建很多磨镜匠都用它当吆喝，莆田直至解放前夕仍用此法。但李公的铁板声，与众不同，“先二声，后八声”，“二八佳人”就知道会磨镜也会唱歌的李公来了，像益春一样，施施然出迎，等待“磨镜歌会”开场……

    一出《荔镜记》，唱了四百年，依然动人心弦。如今，信息时代，传情寄意，天涯咫尺，“投荔”、“磨镜”，俱成已往。但年年元宵灯下，人物多情，陈三、五娘，就在眼前。

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来 源： 《汕头广播电视周报》2011-02-17（633期）第16版潮艺版
作 者： 陈喜嘉