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| 潮剧《回书》有这样的台词：“想当年，马明王庙身落柘，蒙恩公招我为婿，夫妻恩情重如山。”《磨房会》也说：“想起当年泪不干，马明王庙困倒英雄汉。”
这“马明王”是何方神圣？咱们潮汕，大小神明，无奇不有，岂止上百之数，偏没有一位“马明王”。想来，《白兔记》是早期戏文，叙事谅非妄撰。在另一本早期的戏文《张协状元》中，十六出有“怎比马明王”句。其注为：“马明王—–蚕神，即马头娘。” 《七类修稿》卷十九云：“所谓马头娘者，本《荀子·蚕赋》‘身女好而头马首者’一语附会。俗称马明王。”另一本早期戏文《宦门子弟错立身》，第二二出未问生：“会做甚院本”，生一连说了好几出，其中有一出 。 马头娘是上古的神话故事，说高辛氏时代，有一蜀女，其父被贼掳云，母曾宣布：“谁能救得我夫，愿将女儿嫁给他。”不久，有匹马载其夫归来，妇人却反悔前言，把马杀了，剥云马皮，那马魂魄不散，竟用皮卷死其女。女尸化成蚕，便是马头娘，世人尊为蚕神。 这大概反映了南方少数民族祖先对马的崇拜，以及耕织文明在中华大地的兴起。 有趣的是，据历史记载，自唐代以来，潮州已出现“稻得再熟，蚕也五收”的景象，但后来养蚕业始终不是潮汕百姓的主业。潮汕百业都有行业神，偏没有蚕神，潮汕人对马明王也极其陌生，便是证明。 缫丝业最发达的的地区在江浙一带，南戏也产生于浙东，该地主家家养蚕，因此到处有蚕神庙。产生于蚕区的南戏，拿蚕神庙来点染，确是顺理成章的事。
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