久盛不衰的赛龙舟

    一、最早的“龙舟”就是和古人对龙凤的图腾崇拜联系在一起的。所以后来自称龙的传人的中华百姓，对龙舟、赛龙舟有特殊的感情。在我国，独木舟很早就已使用，古书载：黄帝“刳木为舟：剡木为楫。” “刳”（Kū）挖空，“剡”（yań）削也，即把巨木挖空为舟，削木为桨。先秦古书《穆天子传》载：周穆王“天子乘鸟舟龙舟，浮于大沼。”可见周朝就有龙舟了，周朝龙舟船头龙的形象，应是马头形象， 《周礼》云： “马八尺以上为龙。”到汉代许慎的《说文解字》才对水中的龙有比较完整的描写。

    二、赛龙舟之俗，与古代贤人、英雄联系在一起。赛龙舟的起源，有几种不同的说法，但都和贤人联系在一起，

    ①为拯救投水的楚国爱国诗人屈原。粱代吴均著《续齐谐记》云： “楚大夫屈原遭谗不用，是日(五月五日)投汩罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”

  官修的《隋书·地理志》也说： “屈原以五月望日赴汩罗，土人追至洞庭不见，湖大舟小，莫得济者，乃歌曰： ‘何由得渡湖?’因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。”后人多从此说，把赛龙舟，吃粽子都归为纪念屈原的民俗。

    ②西汉《越绝书》和《越地传》云：竞渡起于越王勾践。勾践为了报吴王夫差灭国之仇，以竞渡为名，操练水师，准备水战。我认为这一说很有道理，划船是水兵必须掌握的基本技能。后来传到水乡百姓，相习为戏。

    ③据东汉的《曹娥碑》和《吴越春秋》载：说竞渡是纪念伍子胥的。说吴国大将伍子胥，因遭佞臣诽谤，被吴王夫差所杀，尸首被装入皮袋投进钱塘江后，随波逐流而不沉没，当地老百姓认为这是伍子胥的冤魂不散，所以以后每年五月初五，当钱塘江涨潮时，人们就驾小舟竞相逐潮，希望能见到伍子胥显灵，

    这是江南的又一说法，比较牵强，逐潮与竞渡应是不同的玩法，但表现了老百姓鲜明的爱恨之心。

    ④还有一说是纪念介子推的。这一说只是据“扬州八怪”之—的罗两峰的一首诗，他在《钟馗骑驴图》题诗云：

    “只闻凭吊介子推，竞渡还因屈子哀。此外无人同此日，为多禁忌请公来。”

    这一说比较晚，且只凭一首诗，很难成立。不过介子推在老百姓心目中还是很崇敬的。有趣的是现在潮汕地区还有许多供祀介子推的木坑公王庙，普宁老县城洪阳镇附近就有好几座。过去，每年正月还作为三山国王的特使，代表三山国王出巡各乡村呢!

  三、赛龙舟是群众性的体育娱乐活动。龙舟的桨数不等，可多可少，有六对的，有十二对的，最多的有五十二对，还有敲鼓敲锣指挥的，后面掌舵的。参加竞赛的龙舟也可多可少，多了江河面容不下，可以先分组初赛，然后决赛，因此它参加的人数是很多的，它还吸引更多的观众在岸上观看，水上陆上都热闹无比， 自古以来老百姓都非常喜欢。

    蔡泽民在《潮州风情录》一书中，对潮州解放前赛龙舟的情况，有比较详细的记载：“一种是具有龙首龙尾样子象龙的龙舟。船舷和船腹分别涂上不同颜色。绿色的俗称雄龙，红色的俗称雌龙，龙舟的桨数不等，有六对的，有十二对的，有十七对的，最多五十二对。……比赛前要举行开赛仪式，分别把龙舟划到妈祖庙前祭拜‘龙尾爷’，龙首朝庙门，划进划退参拜三次，谓‘三参灯’。”不知为什么龙舟要分“雌龙舟”与“雄龙舟”，雌雄一起比赛，是否公平竞争?

    四、赛龙舟有益身心健康，可以培养团队精神和进取精神。我们的前人非常懂得寓教于乐，大力提倡和参与有益身心健康的娱乐体育活动。一条龙舟几十号人，必须心往一处想，劲往一处使，随着鼓点用力划，齐心协力才能快。如果其中有人心不在焉，乱划，不合拍，不卖力，肯定影响速度，也会被开除出队。个人的表现与团队的荣誉紧密联系在一起，可以培养团队精神。整条船的人齐心合力，奋勇向前，一定要取胜，这就有利培养进取精神，这进取精神，不管是个人、单位，乃至国家，都是需要的。虽然比赛结果必有先后，但竞赛过程中，每条船都不甘落后，陆地上观看的人也为之加油鼓劲，吹呼声、锣鼓声、鞭炮声震天动地，可以吸引数万乃至数十万人观看，那一项体育比赛有如此多的观众呢?

    我想，赛龙舟不正象征我们中华民族龙的传人，齐心协力，团结一致，昂首阔步，奋勇向前的进取精神吗？

    赛龙舟之俗，很早就传到许多邻国，现在我国不少省市都有龙舟节，年年举办赛龙舟活动，不但举办国内赛，还举办国际大赛，不少国家都派代表队前来参加，我认为赛龙舟应列入南方各省运动会正式比赛项目，列入全国运动会乃至奥运会正式比赛项目，无论从哪方面说都不会比划艇及帆船差。

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来 源： 《汕头特区晚报》2012-06-03
作 者： 吴金富