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| 安济王庙位于南春街道青龙古庙巷东面堤岸，祀王伉公，是潮郡海内外潮民、万众朝宗的一位大明神。
据乾隆《府志》载：韩江之冲常有灵物蜿蜒龛次香案间，色青曰“青龙”。神为蜀汉永昌太守，诸葛亮征蛮，伉守城捍贼，殁为神明。潮人有宦于滇者奉神像至潮，号安济灵王，立庙镇水患，遂获安澜。 潮人有宦于滇者奉神像至潮。据云：宦于滇者即谢少沧。谢少沧，曾任永昌郡太守，在任期间适逢旱灾，急救何从，唯有逼急开仓济灾民。但当时未经报准朝廷而擅自开仓者，则应受“擅用国仓”罪名，处以捆绑上刑台，让雨淋日炙，三日三夜，如能苦渡，则获“天赦”。谢少沧为民而甘受刑罚，在刑期间，常有黑云影像遮盖烈日，庇佑生存。谢少沧获赦后得知“影像”乃“王伉神明”也，遂敬请回潮祀于“青龙古庙”，由此，韩江水患，又得安澜，潮人更加崇拜王伉公，尊为“安济圣王”。 潮人从此也深信“青龙”为神之化身，十分信仰崇奉。如果青龙盘旋于神庙之中，或倒悬于枋椽之际，则以石榴花枝或竹竿引之，设坛祭拜。 青龙如若出现在别的地方，善信们也同样设坛尊奉，十二天后“青龙爷”还未离坛，则组鼓乐队奉送回“青龙古庙”。 神游无定日 安济圣王神游无定日，每年正月初四日，由当地绅老虔诚到神案前，卜吉定日。程序：从正月廿四日起至是月最后一日，依次往返，逐日占卜，至“杯珓”得准之日，便是当年游神的吉日了。 日子定了，万众喜乐融融，奔走相告。侨属们即捷报给海外亲人及社团知道。 当时东南亚一带， 驻潮信奉安济圣王的社团有： (口实)叻社(包括马来、新加坡、印尼)； 安南社(包括越南、柬埔寨、老挝)； 暹逻社(泰国)。 侨胞们接到神游吉日喜讯后，人人欢喜若狂，急切汇款给家人安排好拜神之用，并纷纷题款给社团作经费，有的还积极筹备回梓拜“大老爷”。 安济圣王神游，在当晚零时起马至隔天中午回銮升殿，整整约36个小时。 起马 安济圣王神游《路引》第一句就是起马上堤落竹铺头。也是游神的第一个精彩节目。当神轿从宫内抬出宫门之后，右转就上南堤，这时堤上已是人山人海，如果你要参加看起马，便会挟在人群中，步行不由自主，只好随着神轿脚不着地地前进，人们戏称为“浮脚行”，一直到了“落竹铺头”时，人流松散了，“浮脚行”的人，就会从高空掉下来，人人只是哈哈大笑，心情无比喜悦。似此年年都有好多人参加这样的“刺激活动”，体验生活乐趣。 争抬神轿 整整的36个小时神游活动，抬神轿的人都是义务工。他们头戴竹壳笠防爆竹火花，鼻腔让硝烟薰得乌黑，面孔不成样子，但他们的心情是无比喜乐的。如果你想要争取抬神轿，只有你遇到这抬神轿的人，肯予相让，你才能挤身抬神轿的队伍中。 神轿左右，便有手执石榴花枝叫卖“利市花”，迎神的人都想争取买支“利市花”插在头上祈求神明赐福，万事胜意。 倾城而动 全民同乐 神游的第一班锣鼓队——真君宫头班锣鼓，他的任务为“先安路”，他不跟大队伍一起游行，而是独立先行的“先头部队”，他告诉人们神游队伍在后面快要到来了，请大家做好迎神的事宜吧! 片刻大队伍到来了，这时家家户户，男女老少，无一不倾户而出，虔诚迎接圣驾。神轿过后，各家各户，更是忙个不停，或安排好家人团聚的饮宴，或款待亲戚嘉宾的来临，欢乐情绪洋溢在每个家庭每个人的脸上。这一切实是：人也不甘其劳，情也不知其所以发。整个潮州城这时可以说：倾城而动，全民同乐了。 神游促商贸 经济活民生 神游前前后后的活动过程，可以说是起到：神游促商贸；经济活民生了。各行各业，无一不投入，它是促使潮州经济兴旺的活跃时段，简言之：是潮州商贸的一场春交会。大行业不必说，据云：当时就是一担小小“甘草货”(卖蜜饯的青果担)，在这神游期间的收益，便可以解决小家口一年的基本生活了。 “出东门”、“入东门” “出东门”、“入东门”是神游中一场精彩行进的潮乐大赛，是汇聚城乡潮乐精英庆祥和的喜乐场面。“出东门”、“入东门”这时已是午夜，夜静更深，万籁俱寂，神游的锣鼓班，早已各自招集城乡潮乐高手，到此大展绝技。这时东门街：汽灯通明，如同白昼；潮州音乐，冲破夜空。高手们徐步缓行；爱好者紧跟欣赏。幽扬的潮乐，伴随着人们的脚步，乐滋滋甜蜜蜜，皆可见诸颜容。东门街这时正是地非蓬莱胜蓬莱，却让人们飘飘然如登仙界。 回銮 神游快要结束，神像即将回宫，青龙古庙巷头，集合好几位身强力壮的大汉，准备举行“走安”仪式。“清路障”的火把队，往返奔跑于青龙古庙巷，谓之“打火路”，不让路上有任何障碍物。打火路完成了，抬神轿的大汉们，一声吆喝，兴……兴……“手尾直”托着神轿，奔跑进宫，神桌上安排好几位大汉，把神像接后升殿安龛，神游活动到此便圆满结束了。 |
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