官硕景星庙会

　  官硕景星庙会在每年农历正月十七、十八、十九举行。这三天，除了“游神”之外，还有“游灯”、“祈平安”、“烧香船”等活动形式，成为官硕一种文化景观。

    游神

　　正月十七早晨，三通炮响过后，各村中标扛抬老爷塑像的身强力壮的人，分4人一组，扛着六乘神轿从旧寨内、绕主村，再游山地，然后到“值当年”神坛前，（称“头处安”）接拜。之后按正月初三抽签之先后，分别到各社接拜。接拜神坛一般设在祠堂、公厅或者临时搭建之神坛。“神案前”摆着各家各户为敬奉老爷的粿品、五牲、三牲、糖狮、水果等祭品，还陈设古玩等工艺品，布置堂皇。多数村社还聘请剧团演戏娱神。游神所到之处，鞭炮齐鸣，人山人海。接拜时，出于人们对美好生活的向往，属下治子，跪于神案前，由道士执铃念诵祷祝。诵闻曰：“为仕者步步高升，读书者一举成名，经商者一本万利，行船者一帆风顺，种田者一种落涂万种收成。”至此，一处安礼成。正月十八、十九照例游神。

    游灯

　　这是“祈平安”的前奏。正月十八、十九，夜幕降临，万人空巷，全乡民众，扶老携幼，手提灯笼，聚集到村前游灯。此时各村社参加游灯的千人队伍头扎红巾，腰缠红带，身穿紧身短裤，打着脚带，手提用竹篾编成的火把，敲锣打鼓，汇集到“值当年”的神堂前。只听号炮三声，游行队伍便在头灯的引带下，抬着六尊老爷塑像，秩序井然地巡古寨、绕主村，所到之处，欢声雷动，鞭炮震耳，此时，全乡成为灯的海洋，一直持续到“祈平安”开始。

    祈平安

　　游行队伍从东面村前（糖房西北侧）步上安路，过新厝直上西沟尾，到达普庆善堂北侧，就地顶拜时，村寨田野，戏停演，声不喧，万籁俱寂，正如俗语所云：“静过官硕十八夜”。此时，正式进入“祈平安”。接着游行队伍抬着神像，奔回神坛。

    烧香船

　　这是“祈平安”的最后一个仪式。“香船”是集全乡各户净化的香纸（平年12张，闰年13张）捆扎而成。祈平安的道士在神坛上诵经，掷杯后，执事人一人背上香船，一人背上小鼓，一人提着小锣，各执火把，一路轻敲细打，直奔“香船埔”焚化。当全寨看到“香船”烈焰升空，“好啊……兴啊……”之欢呼声如巨雷在各村社乍起，伴随着鞭炮声、锣鼓声响彻夜空，各戏台也敲开大锣大鼓演戏。

　　“祈平安”全部仪式告成。

　　十九夜，仪式依然。只是游神队伍沿桥头村安路向新寨疾走，绕村寨，再折入寨中，穿巷奔走巡游。然后，把诸神塑像抬回“景星古庙”，结束一年一度的景星庙会。

　　景星庙会，是乡人出于对美好生活的向往，经历代言传口授。遂成风俗。改革开放之后，庙会恢复，整个仪式基本上演化成亲人团聚、亲朋聚会的欢乐节日。来自国内外各地的亲朋好友，互通信息，互相祝愿，祈求经济繁荣，人们康乐。李智勇 供稿/摄影是正确的。（待续）确的。（待续）是正确的。（待续）确的。（待续）是正确的。（待续）确的。（待续）是正确的。（待续）确的。（待续）

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来 源： 《揭阳日报》2010-03-23