能诗善文一代儒将——今年是“岭南第一名臣”翁万达诞辰520周年 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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　　今年是“岭南第一名臣”翁万达诞辰520周年。翁万达从小勤勉好学，天资聪颖，“五岁能诵书，比长文日工”。《明史》赞其“通古今，操笔顷刻万言”。披阅他那丰富遗著，不难看到，翁万达的确是博学敏思，才气纵横，能诗善文的一代儒将。
　　作为诗人，翁万达平生并未刻意为诗。他登第后20多年天南地北，戎马倥偬，忙碌、紧张、履危蹈险，正如他在《自述》诗中所说，“退公开口难成笑，但看床头翻战图”。公务之余，还要翻看作战地图，考虑作战计划，哪有时间去从事“绮丽之义”，去锤字炼句。所以，翁万达留下来的诗作并不多。向来学界较为一致的看法是仅有85首，原附录于翁万达生前自己编定的书信集《稽愆集》。上世纪30年代，潮州翁辉东将其名为《稽愆诗》。
　　迨2005年，岭海诗友周修东从浩如烟海的省图书馆洎得翁万达的《思德堂诗集》，并付梓重新问世。该诗集所录翁诗，不但数量上比《稽愆诗》多了一倍以上，达187首，而且在保留原作的精准性上也是《稽愆诗》所不能比拟的。
　　由于翁万达长期肩挑南北边防重任，足迹遍及大漠穷塞、炎徼蛮方，身经惊涛骇浪，血火硝烟，经历丰富，眼界开阔，其悲欢离合之情，发而为诗，尽管不事雕饰，却也使人感到境界宽阔雄浑，内容丰实，情真意切。与同时代一些泥古自高，内容空泛，形式僵化的作品相比，翁万达的这些篇什，是具有一定的历史和艺术鉴赏价值的。
　　翁万达的诗，从内容划分有行边拒虏、思乡怀旧、写景抒情、借古咏怀等几类题材。其中尤以行边拒虏的边塞诗为多。一首《朔州道》就足以名状:
　　柳枝侵夏意仍怯，山麓出泉寒不流。
　　我已十年穿虎窟，地今四月尚狐裘。
　　思乡路远频挥泪，报主身轻何所忧。
　　不惜千里求死士，雕戈直向古丰州。
　　朔州是明军辕门驻地，气候寒冷，形势严峻，诗人思乡挥泪，但为报君国，所想到的是募求英才，直捣俺答的中心领地。诗的意境开阔，感情真挚，语言洗练。
　　思乡怀故是翁万达诗作中又一重要题材。此类琼什，同样不事雕琢，而娓娓道来，情感真挚。如《有怀鮀浦诸乡朋》诗，诗人在描述了烽烟滚滚、风沙阵阵的燕甸边塞之后，直抒心声：“却恨当年别，临歧不我留。”似埋怨，似嗔怪，又似后悔，怀旧之情抒发得十分深刻。其他有思念老父幼儿的，有牵挂弟妹侄儿的，有怀念旧交知己的，还有缅怀他幼年的读书处龙泉岩的，都写得情真意切。在《夜发指阳和道忆净儿因念家君及先太府君属情弟侄怆焉有怀》组诗中，有一首很值得一读：
　　宦族骄狂羞杀人，愁闻弟侄好肥轻。
　　岂思陵谷犹能改，况复箕裘愧此生。
　　鬼瞰高明应不爽，人非刻苦竟何成。
　　作书万里遥相寄，涕泣叮咛冀尔听。
　　对骄狂的弟侄辈的痛切教育，万里寄意，涕泣叮咛，以至引用陵谷变迁的典实，鬼瞰高明的俗谚谆谆告诫，真可谓“垂泪道之，流血挞之”，的确用心良苦。就是在今天，这也有着十分深刻的现实意义。
　　翁万达的写景诗，不论北国风光，还是南疆丽景，都很有特色。如南征期间的《同张静锋诸公泊舟登钟鸣洞得钟字》诗“船锁暮云喧聚缆，石鸣空洞叩悬钟”句；北战期间的《感雪》诗“龙漠平看银海阔，虎贲初罢玉关还”句，以及晚年游武夷山的《崇安》诗“长路悠悠云树隔，沧江寂寂鱼龙沉”等，都不失为佳句。而《蓬辣滩》一诗，意境尤为深远，令人玩味不辍：
　　滩高水急吼素秋，雷风动地舟人愁。
　　东去潮阳沧海接，应看此水作平流。
　　诗写的是韩江上游的一个险滩，“滩高水急”，常令船夫发愁，但在诗人眼中，只不过是东出沧海途中的一股“平流”。诗人依题落笔，描述抒情结合，明白晓畅，而含意却十分耐人寻味。
　　此外，翁万达还写了一些怀古诗，其中也有不失借古讽今的佳句，如《汨罗》诗中的“佞臣有口自纵横”“身葬江鱼悲楚客”“剩有幽兰杂芳芷”等句，就是诗人愤懑情绪的抒发。
　　翁万达从边关“入掌本兵”不久，即历经丁忧终制、夺情起复、遭谗罢归等一系列变故，心绪极其压抑，但仍边事萦胸，念念不忘君国。直至去世前夕，约友同游武夷，途中还赋诗《宁化道中》，借古抒怀：
　　忧怀种种山行日，舆病匆匆梅发时。
　　马援功成犹速谤，冯唐身老欲何为。
　　铁山回首惟流泪，龙塞关心知复谁。
　　圣世应多颇牧侣，孤臣终系蓼莪思。
　　诗中可见他病痛缠身，心情抑郁，不禁大发思古之幽情：东汉马援功成谤速、西汉冯唐老无所为。几分苦涩，几分自嘲；回首铁山，关情龙塞，期望有廉颇、李牧一样的良将匡辅圣世，而复慨叹自己已报国无门，只能在桑梓慎终追远，作“蓼莪”之思。其忧国忧民的情操矢志不渝，感人至深。
　　当然，由于翁万达成年累月处于紧张的战斗环境，无暇顾及朝政的是非，也不敢去直面庙堂的失策，这应是翁万达诗作的局限性。另者，一如清末陈田言“尚书以武功著，不以诗名”，由于翁万达军功卓著，几百年来的确掩盖了他的诗名。而且，他的《思德堂诗集》原仅存两册，长期雪藏于中山图书馆和梅州市剑英图书馆而鲜为人知。这都引致向来推介、研讨翁诗者殊少。
　　必须指出，翁万达的才情，除映现于诗作外，主要的还表现在他大量的文学著述。他遗著丰赡，文体充备，生前自己就编定了书札集《稽愆集》；逝世后，他的好友兼亲家邹守愚将他所写的序、碑、记、议、论、说、疏、书、传、墓表、墓志铭、祭文编定为《东涯集》，凡17卷。其中篇幅最大的是奏疏，有10卷之多。当年，翁万达的文集一问世即备受推崇。同时代人曹忭说他“一言关百世之利害，片词定顷刻之安危”；“奏对边事，陈说虏情，料敌如神，立言指掌”。郑絅也赞其“学闻至道，文率性成，笔引千钧，心雄万变”。清代冯奉初更称其文章是“经世之文，非小儒所能及”。近代翁辉东则说他虽然不在意于“以文显”，但“机括谟猷，淋漓经史，动见功绩，著成文章，即日用刺札，亦见负奇气而为奇文”。现代林建翰对其更是推崇，说是“武驱熊虎，既著摧锋接刃之功；复文起麟凤，衍韩海苏潮之壮”……历代所有这些评价，都足证其文章影响所及的确颇为深远。
　　翁万达的著作，不仅对研究翁万达本人的道德学问和勋业有着重要的价值，而且对研究明代的政治、军事、经济、文化以至民族关系史都有十分重要的价值。