和平里：“碧血丹心留片石” – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    光绪二十五年（1899）仲春，风尘仆仆的丘逢甲路过潮阳和平桥头，当他看到一通由文天祥手书题刻的碑石时，不禁下马吟哦：“莲花峰头望帝舟，双忠祠前吟古愁。日星河岳浩然气，大笔更向蚝墩留……南来未尽支天策，碧血丹心留片石……”（丘逢甲《和平里行》）
    到底文天祥与和平里有何渊源呢？让丘逢甲这位晚清爱国诗人如此唏嘘不已！
    这就从和平里说起吧。地处练江下游的潮阳和平，在文天祥未抵达之前，名为蚝坪，又称蚝墩。秦汉以前，潮阳腹地属海滩湿地，涨潮时就海水倒灌，广阔平原成为白茫茫的海面，只露出几处高地。蚝坪所处之地，是小北山支脉双凤岗伸进海滩的隐伏山陵。唐代，福建莆田等地渔民相继到这里开荒垦殖，并在海滩捕蚝为生，故有蚝坪之称。昔时，先民大多生活在江北的小北山麓，所以至今仍留有八幅园、高厝寮、林厝山墘、铺后山、后山园等名称。从这些名字，我们可以窥视到不同姓氏的先民在此开山耕种、定居繁衍的某些零星轨迹。
    南宋末年，右丞相文天祥（1236-1283，号文山，吉州庐陵人）闻元军来犯，在赣州组织义军，开赴临安。因兵败江西空坑，辗转经南岭，于1278年春进入广东。在潮阳和海丰之间，一路追随南宋小朝廷的踪迹，同时进行抗元斗争和平叛安民活动。
    据《潮阳县志》载，文天祥来潮阳主要到过三处地方：一是海门望帝舟；一是在潮阳东山谒拜唐代张巡、许远两位忠臣；另一在和平斩叛宋降元的潮州知府刘兴。对此，丘逢甲的《和平里行》诗开篇也有所反映。
    地方志乘载，宋景炎三年，刘兴叛宋降元，盘踞潮汕一带为非作歹，文天祥率军进驻蚝坪后，在乡民配合下，将刘兴擒获斩首示众。
    相传，文天祥在蚝坪时，女儿监娘曾出宋营在大树下练习剑法，回营时，挂在树上的玉扇忘记取回。乡人拾得玉扇后，将其悬挂于寨门前，好久没人冒领。后来有人认出是贵重之物，揣度应是宋帅所失，便郑重地赴宋营交还原主。文天祥感慨当地百姓“人存厚德，地气和平”，遂取谐音，挥毫将蚝坪改为“和平里”。
    如今，文天祥题书的“和平里”碑（落款“宋庐陵文山文天祥题”），与“和平桥”（宋代高僧大峰建）碑，并列矗立在和平古桥头，“书法厚重奇伟，非公不能作，审为真迹”（丘逢甲语）。在丘逢甲看来，文天祥题写“和平里”，还赋有更深层意义的“和平”，那就是“何时和平真慰愿，五洲一统胡尘无”！
    民间还传说，当年文天祥带领军队路过此地，干粮早己吃完，当地百姓纷纷挤出粮食，帮军队渡过难关。文天祥被俘后押解往京都时，又途经和平里。期间乡民曾自发组织乡兵准备营救，结果惨遭元兵屠杀。
    文天祥牺牲后，和平乡民为了纪念他，便在小北山僻壤处的秋风岭暗中设坛祭奠英灵，因惧元朝官府问罪下来，便假借造伯公庙以掩人耳目。在潮汕地区的伯公庙中，我们通常见到的牌匾不外是“神恩浩荡”、“福荫万民”之类。然而，这里却写着“万古英灵”，虽看起来与伯公身份不甚相称，却寄托了老百姓对文天祥那撼天动地故事的赞颂。
    因和平人民忠君爱国，配合文天祥扺御外侮，到了明朝，洪武皇帝遂封赐和平为“忠献名乡”。现在新和社区的老寨门，乃嵌着“忠献名乡”石匾。而在和平古桥前学校内，还建有一个“忠献名乡”石亭。去年，该亭维修时，笔者应约还撰了一首藏头七律《和平古寨忠献名乡》，曰：“和风起处海迢迢，平野烟霞分外娇。古幸豪贤香奕世，寨欣德泽润千苗。忠心磁石指南宋，献墨蚝坪傍大桥。名与高僧同不朽，乡人颂节寄云霄。”
    尽管文天祥在和平驻足时间很短，但其为和平更名，犹如空谷足音，对当地的历史文化造成了深远的影响。而他那忧国忧民、精忠报国、英勇不屈的精神，对维护社会和国家稳定、增强民族凝聚力和自信心，仍具有十分重要的现实意义。