清末南澳诗人才显台湾 为潮争光

    我近编著《潮汕与台湾》，搜寻各种史料，发现被古今南澳方志所失载，清末澳人秀才康作铭，在台湾恒春县（今为屏东县恒春镇），写志赋诗的佳话，特予介绍。
    康作铭（生卒不详），字子骥，号斯骥，清光绪至民初人，是南澳岛深澳乡秀才。他所在的康氏，堪称南澳望族。先祖康耀美，是乾隆（1736—1795）后期大富翁，有“康百万”传说，至嘉庆（1796—1820）初，建起康氏宗祠（今存），用钱买空衔“朝仪大夫”，宅院匾刻“大夫第”（今存）。其三个胞弟也考中秀才，康氏盛极一时。现代居台南澳籍乡贤康纲霖（1918—1998），善医擅文工书法，是康作铭之堂侄，其两子维仁、维训皆是教授。
    光绪十九年（1893），康作铭应恒春县知事陈文纬之聘，从南澳岛渡台入幕，并佐修《恒春县志》。其所作12首《游恒春竹枝词》，俱载于《恒春县志》及台湾文献、会刊和陈香编著之《台湾竹枝祠选集》等集中。12首诗如下：
    一，莫说山城仅一重，天开书案映台峰。山川自有文人起，林下潭深故号龙。
    二，宿云笼树万峰平，才听樵声忽鸟声。最爱山腰林密处，炊烟一缕晚来升。
    三，海内名山二十余，生成古迹作仙居。琅峤竟有洞天在，可附上清补道书。
    四，落山风信势偏骄，万窍怒号送海潮。猖狂不管杜陵屋，输与长亭酒幔飘。
    五，泥因积雨漾成渠，平麓迷离怕溢馀。过客欲行行不得，村南村北尽牛车。
    六，媒定红丝礼不差，村庄自是古风家。其间一语浑难解，何事翁姑叫“按耶”？
    七，尽多健妇把春犁，头戴壶餐走垄西。稚子荷蓑郎荷笠，风光入画好留题。
    八，不学云鬟浅淡妆，芳唇一点是槟榔。逢郎亦要羞回避，莫薄田家窈窕娘。
    九，眼见山番跳戏奇，婆娑曼舞作娇痴。排成雁阵频招手，甜酒教侬饮一卮。
    十，雉尾斜簪尺许高，围裙一角气粗豪。腰间别有伤心物，不是鸾刀即雁刀。
    十一，不关茅屋与疏篱，个里清虚俗未知。若遇骚人能点缀，春檐定有老梅枝。
    十二，我今托迹海之湄，课罢闲来写《竹枝》。写得《竹枝》关底事，聊将俚语当新诗。
    恒春位于台湾岛之南端，原名“琅峤”，据说是高山族语“台湾的尾巴”音译。因四季如春而改名“恒春”，光绪元年建县，今属屏东县。此是中外海上交通要道。康作铭12首竹枝祠，结构谨严，层次分明，叙事清楚，笔力雄健。它反映了台湾光绪二十一年（1895）割让给日本之前，恒春各种临海地形、气候、民俗、“健妇把春犁”、及奇特装扮等独特风情，生动有趣，美如画图。被编撰《台湾通史》的连璜（1878—1936），采集《台湾诗乘》时所录取，饮誉宝岛，为潮人争光。

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来 源： 摘自“汕头日报”2016、1、17