关于唐宋潮州八贤之一许申若干史事的看法 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    近期，《潮汕文化》版发表了江哲聪《沟南文史展览讹误辩正》（第612期）和沟南许地文史研究会《关于宋潮州七贤许申史料“讹误辨正”的再辨正》（第617期）两篇文章，细读之后，谈些看法与两位读者商榷。
    两位作者争论的焦点牵涉到一个历史名人和一个历史事件，那就是王安石及“王安石变法”，这里有必要先交代一下。
    王安石（1021——1086），字介甫，号半山。宋临川（今江西抚州）人。北宋杰出的政治家、文学家、思想家。宋仁宗庆历二年（1042）进士。曾在浙江鄞县等地任地方官多年。仁宗嘉祐三年（1058），上万言书，主张政治改革未被采纳。神宗熙宁二年（1069），任参知政事，次年拜同中书门下平章事（宰相）。北宋中叶财政困难，社会矛盾日深，又受辽、夏的威胁，神宗帝希望通过变法，以期富国强兵，缓和阶级矛盾，纾解封建统治危机。为此，神宗帝任王安石为宰相，主持变法。所行新法在财政方面有青苗、均输、市易、免役、农田水利等事，在军事方面有置将、保甲、保马法和设置军器监。王安石推行新法，曾使农民负担稍有减轻，国家收入有所增长，军事力量也有所增强。然而，新法的推行抑制了大官僚、大地主的利益，遭到司马光、文彦博、韩琦等强烈反对。神宗熙宁七年（1074），王安石被迫辞职，任江宁知府。翌年复相。九年（1076）再罢相。神宗帝于元丰八年驾崩（1085），新法亦被废除。
    《潮汕百科全书》666页载：“北宋熙宁年间（1068——1077），朝廷推行王安石变法，许申上书陈新法弊端，有违皇帝旨意，被撤去刑部郎中之职。”其所记载是否确切？现摘录两则史料供考证。
    其一，张扌为之等主编《中国历代人名大辞典》在“许申”条目下曰：“许申，宋潮州潮阳人，字维之。真宗大中祥符初举贤良，授校书郎。历知韶、吉、建州，为广南西路提点刑狱、江西等路转运使。尝因灾异言事，极诋时弊。官终刑部侍郎。”（见《中国历代人名大辞典》，上海古籍出版社，1999年，736页）这里记载许申因灾异言事，但没有说明何时因何种灾异言事，并未提及因王安石变法言事而被免去官职。
    其二，指出许申不是因反对王安石变法而致仕，并非江哲聪最早提出的，饶宗颐总纂《潮州志补编·人物志》就有明载。《人物志》是温丹铭分纂。温丹铭先生是饶宗颐教授父亲饶锷的恩师。关于此书江哲聪文中曾有提及，但他引文不规范，哪些是温丹铭的话，哪些是他自己的话，混淆不清，主次不明，使读者难予分辨。现将温丹铭分纂《人物志》“许申”条目有关原文照录如下：“《潮阳旧志》云：神宗朝，王安石用事，灾异迭见。申（许申）上书极言新法不便，忤旨坐谪。今县志因之，府志亦采其事，《海阳卢志》复据之。考申（许申）大中祥符登第。”“申（许申）登第时，至少当二十余岁，至此盖已九十岁，必无尚在朝言事被谪之理，其为后人附会可知。”（见饶宗颐总纂《潮州志补编·人物志》，潮州海外联谊会编，2011年，1288——1289页）温丹铭是潮汕大学者，以考据学而闻名，上世纪二三十年代就对国内一流大学者郭沫若、罗振玉、王国维、吴其昌等著作有误者，著书立说加以纠正。温丹铭对地方志有误者予以纠正属情理之中，也为研究潮汕历史人物的专家、学者和读者提供了一条颇有价值的信息。
    此外，沟南许地文史研究会文中云：“许申任官约67年，历经三代帝皇，可谓‘三朝元老’。”这里也有商榷之处。《辞海》在“三朝元老”条目注释：“元老，旧时对年老大臣中德高望重者之称。三朝元老，指历事三朝的重臣。《后汉书·章帝纪》谓太尉赵熹‘三世在位，为国元老’。”（见《辞海》，上海辞书出版社，1989年，25页）按照沟南许地文研会文中所列，许申大部分时间任地方官，最后官至刑部郎中（一说刑部侍郎），称他为“三朝元老”，似乎称誉过高。依我看，说许申是宋朝名臣，更符合史实。
    总之，许申为官清廉，政绩卓著，是北宋名臣，列为唐宋潮州八贤之一是当之无愧的。
    综上所述，旨在与两位作者商榷，同时也为热心研究潮汕历史文化的专家学者和读者提供参考，并就教于方家。