苏东坡与吴复古的深情厚谊

    宋代有一段大文学家苏东坡与潮州唐宋八贤之一的吴复古交谊的佳话。要谈他们之间的关系，得先从麻田紫气说起。麻田是远游先生隐居的地方，是旧潮阳八景之一，明朝诗人吴仕训曾写《麻田紫气》诗：
    金沟沟外种麻田，辟谷仙方自可传。
    莫道借车游已远，长瞻紫气在南天。
    吴复古，字子野，揭阳人，唐宋潮州八贤之一。其父亲曾任翰林院侍讲，复古是嫡子，本来可以承袭父荫为官，但他却把这权利让给庶兄，自己从揭阳来到潮阳今麻田山建庵隐居。实际上他少在庵中，经常云游四方，结交名士，世称远游先生。因为吴复古的父亲与苏东坡在翰林院相识，所以复古一遇苏东坡便相叙如旧。同时，因为两人都在探讨养生学的问题，投机默契，交情日笃。
    苏东坡在我国文学史上的地位大概是无人不晓的，而他同时也是一位科学家，这却鲜为世人所知。据《科学报》所载：“苏东坡在医学、养生学、水利工程和科学普及方面是有卓著功绩的。”在养生学方面，苏东坡著有《东坡养生集》。吴复古与苏东坡在一起研究“养生出世法”。吴复古主张“以安和为主本，以服食为士苴（轻视服食，实践辟谷）”。苏东坡在《祭子野文》中说，复古平素坚持“却甘肥”主张，在《远游庵铬》中则说复古“不喜不忧不刚不柔不惰不修”。
    吴复古与苏东坡研究的“养生出世法”是有一定贡献的，但由于被后人披上主观唯心主义色彩，极力推崇，便说成“辟谷仙方”了。
    “莫道借车游己远”，这在苏东坡为吴复古所作的《远游庵铭》有记：“子野行于四方十余年矣，而归于南海之上，必将俯仰百世，奄忽万里，有得于屈原之远游者。”其实，吴复古的远游，是有一定意图的，他多是为友情特別是与苏东坡交情而远行的。苏东坡与吴复古的情谊深笃，东坡特为复古作下《闻潮阳吴子野出家》、《远游庵铭》、《北海十二石记》（即《岁寒堂十二石记》）等篇。绍圣元年（1094），东坡被贬岭南，复古与东坡相会于扬州至仪征途中，见面不谈得失宠辱事，而是直接了当地对东坡说；“邯郸之梦，犹足以破妄而归真，今子目见而身履之，也可以少悟矣！”尽管东坡信服其言，然已无法摆脱党争的政治漩涡。以后东坡贬居惠州，再贬儋州，复古均交游如故。元符三年（1101）十二月中旬，复古与何崇道等送东坡北返时，病倒于清远峡，当其妻儿赶来问及后事时，只笑而不答而逝，享寿96岁，归葬麻田山，东坡作《祭吴子野文》以奠。
    山不在高，有仙则灵。麻田山因吴复古而显名，今吴复古墓已修葺一新，而麻田远游庵己坍废，但山上四时林木葱郁，花果繁枝。山坑涧有蟹眼泉，有奇形怪状的鹅卵石，水里有金丝虾在嬉戏，而金沟乡头那苏东坡所题的“复古桥碑”，则是吴复古与苏东坡友谊的见证。

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来 源： 摘自“汕头特区晚报”2015、5、22
作 者： 陈创义