一代儒宗郑南升和潮阳理学 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    在潮州先贤中，郑南升是宋代著名理学四大流派（濂、洛、关、闽）的闽派首领朱熹赞赏的得意门生，史料称郑南升为“一郡儒宗，对潮州文化影响深远。”讲授朱熹理学的潮阳孔安堂，数百年来培养了一大批人才，孔安堂于2005年被定为汕头市文物保护单位。
    郑南升，字文振，潮阳城邑人。出身书香门第，幼年聪慧，六岁能背唐诗百余首，八岁时文章过目成诵，甚得其父钟爱。宋绍兴二十六年（公元1156年）七月，朱熹至潮州讲学，郑南升喜出望外，与揭阳郭淑云相携前往师之。南升潜心研读格致合一要旨，得其精髓，受到朱子的称赞。他主张“无独必有对”的矛盾观，以《大学》中的“致知格物”为命题，研究了“知行”的关系。认为从知识来源上说应“知”先后“行”，从社会效果上看，则应“行”重“知”轻。郑南升每有疑问，必请教朱熹，朱子总不厌其烦，为其详解。南升把朱子讲解整理成《朱熹语录一百条》，朱熹看后，十分高兴地说：“看文字该以郑文振为法”。又说：“渠今退去，心中却无疑也。”表现了对郑南升的高度信任。
    郑南升淡泊明志，潜心研学，传世著作有《晦庵语录》一书，是传播朱熹理学的力作，在潮汕影响很广。郑南升回到潮阳之后，创办分校，讲授朱熹理学，成为南宋时期潮郡一代理学儒宗，他讲理的经验和主旨被确立为“循序渐进”的学习方法和“熟读情思”的学习原则，这是南升以程朱理学为指导思想典型的教育纲领，对潮州的教育事业影响深远，至今仍有其现实意义。
    郑南升讲授的朱熹理学，在潮阳掀起一股学理之风，南宋绍熙年间，潮阳侍讲郑开先创建理学讲堂，宋理宗宝佑年间，郑开先之子郑慈珍，秉承父志，将理学讲堂扩建，称孔安堂，几百年来一直作为讲朱熹理学的学堂。孔安堂构筑别致精巧，古朴典雅，虽经历几百年的春风秋雨历代维修但仍保存宋代的建筑格局和风貌，是潮阳现存唯一保存完好的宋代理学学堂故址。该堂位于县邑道西环路东侧，占地面积2000平方米，建筑面积840平方米，土木结构，分二进二天井一拜，后厅正堂有堂匾“孔安堂”三字，大门开面为五间亭坊式，堂内铁地木构架及石结构，完好地保存宋代建筑艺术特点，堂前照壁台基，石雕花卉精巧细致，足见宋代潮州的建筑艺术已十分高超，孔安堂前后的前廊石条也十分奇特，石条长达12米，宽0.8米，厚0.5米，为潮汕民间建筑所罕见，中厅四根铁地木立柱，为宋之原物，在当今更是难得的珍稀木材，堪称镇堂之宝。2009年9月2日，孔安堂修缮重光，海内外乡亲欢聚一堂，共敍乡情乡谊，为弘扬潮汕传统文化出谋献策。
    郑南升开创之理学讲堂，数百年来培养和造就了一批人才和精英，从宋代至清代有进士110人。郑氏后代子孙也人才济济，泰国慈善家郑子彬、银行家郑午楼、纺织业巨子郑创基、国内知名企业家郑世进、郑开德、郑通亮都为家乡建设，为家乡教育和文化事业尽心尽力，受到广泛好评。