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| 南澳岛忠魂陵，是清代戍台澎烈士安息地，是一处著名景点，也是爱国主义教育基地。忠魂陵有一个亭子，名叫望鲲亭，是当代汉学家饶宗颐先生题写。他还撰写了一副亭联：环海扬风舳舻千里，归魂瘗旅袍泽百家。关于亭名“望鲲”的由来，县博物馆原馆长柯世伦先生写了一篇文章《望鲲浅释》，对望鲲一词作了解释。他引用了《辞海》有关“一鲲身”的释条，还引用了庄子《逍遥游》有关鲲鹏的记述。然而，我总觉得望鲲一词富有诗情画意而又余味无穷，也许与哪一首古诗有所关联。
最近，我翻阅近代诗，读到清末爱国诗人丘逢甲的一首《元夕无月》： 三年此夕月无光，明月多应在故乡。 欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。 丘逢甲是台湾省苗栗县人，光绪十五年（１８８９年）进士。１８９４年，中日甲午战争后，清政府割让我国领土台湾给日本，受到台湾人民誓死反对，丘逢甲在台中市率领抗日义军血战二十余昼夜，弹尽援绝，不得已离台内渡。《元夕无月》写于１８９８年，距作者离台已有３年之久。这首诗从望月、到想月、到寻月，抒发了作者对故乡台湾的深情怀念。 《元夕无月》一诗中的“鲲洋”一词，注释为“指台湾海峡。台湾南部有七鲲身、鹿耳门两个海口，以海涛著名，是台湾的名胜。这里以鲲代指台湾。”很明显，这首七绝最后一句，作者运用借代的修辞方法，用鲲屿直接当作台湾。月是故乡明，丘逢甲巴不得一夜飞渡台湾海峡，回到故乡台湾。这可见其思乡之切。 饶宗颐先生学识渊深，他一定读过丘逢甲这首《元夕无月》。因此我想，饶先生的“望鲲亭”三字，应是从丘诗中“渡鲲洋”点化而来。鲲即台湾，望鲲即眺望台湾。南澳忠魂陵的望鲲亭，含意何其深啊！
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