以联谈史潮味永——潮汕联话① – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    黄岐山陈夫子岩联
    揭阳黄岐山北有松冈岩，旧志载，宋揭阳渔湖陈希伋（字思仲。元丰间两冠乡书，肄业太学，声誉甚著。士人目为广南夫子。曾上书陈利害数万言，皆切中时病。元祐六年举经明行修科，赐进士第一，知梅州事。时朝廷诏下，着诸州取黄砂、牛皮，及出内库钱买珍珠以备国用。各州郡俱供应，独陈不忍敷取于民，上封章奏免，州人均感其德。卒于官。著文四百馀篇成《揭阳集》，已佚）尝读书于此。“有石刻陈夫子岩四大字，岩内有佛像，左右有文昌阁、元帝庙、静者庵、侣云庵诸胜，每岁上巳士民多往游焉。”（乾隆《揭阳县志》说陈夫子岩在竺冈岩，而光绪《揭阳县续志》说在松冈岩，然今二岩均无“陈夫子岩”四字石刻。）石柱刻联，曰：“仙客有灵千古在；洞门无锁四时开。”联为隶书，无款。宋祝穆《方舆胜览》卷三十六《广东路梅州》载：“〔梅州〕南田石洞，在州西北六十里。郡之名士古姓者诗云：‘仙客有灵千古在，洞门无钥四时开。’”松岗岩以古氏诗易一字为联。揭阳旧志说：“〔陈夫子岩〕至今风雨之夜常闻弦诵之声。”我未在“风雨之夜”游陈夫子岩，也就未“闻弦诵之声”。因与邑先贤有关，虽不知古姓芳名，也值得一谈。
    友人说，广州白云山碑林有清江苏惠土奇（1671～1741年，进士，曾任广东学政）的《无题》诗，为：“山花翠竹别尘埃，几度寻幽订约来。仙客有灵千古在，洞门无钥四时开。”我未见过诗碑，也未读过《红豆斋诗文集》，未知确否，若是，则这位广东学政是光天化日之下公开掠夺。俟他日再考之。
    白云岩古联
    白云岩在潮州市桑埔山，传原为薛陇村第二世祖薛洪鼎（号云岩山人，南宋嘉定四年进士）读书处，建于宝庆三年（1227），岩上巨石十多米，横斜空际。
    岩口壁上镌“白云岩”三大字，上款俱剥蚀，下款有“宝庆三年正月□□日进士薛洪鼎书”。今洞深五百米，宽二十米，高八米。
    《潮州志补编·古迹志》（饶宗颐总纂，林德侯分纂）称，原有联，曰：“白雪满门谁立足；云山深处有高僧。”以白云为冠首作联不算难，妙在以一问一答为联，上比这一问，即很有韵味，下比的答更妙。可惜不知撰联者谁。
    洪天骥以联明志
    宋福建晋江有洪氏昆仲以文学齐名，世称二洪。
    兄洪天锡（1202～1267年，字君畴，号裕昆。宝庆二年进士，历官福建安抚使兼福州知州，后进端明殿学士），有《东岩集》。从弟洪天骥(1208～1274年，字逸仲，号东岩。淳祐七年（1247）进士，官至大理寺)，曾校艺南官，得文天祥卷，置之上第，人服其明。卒，文天祥为撰《知潮州寺丞东岩洪公行状》。
    兄弟两人都与潮汕有关系，兄曾任潮州司理参军。弟于宝祐五年（1245）任揭阳县令，不久调潮州知州，捐俸修护田石堤，潮民称为“洪公堤”，都有政绩在潮。兄在闽任政时，有自书联悬于署，曰：“平生要识琼崖面；到此当坚铁石心。”“琼崖”本喻山崖秀美，后也喻贬谪地。洪以此表明其任政心态，宋周密《齐东野语》卷七《洪君畴》详言其政事，评此联曰：“盖其刚劲之气未尝一日稍沮也”。审其一生，实非虚言。
    对句题苏神童家祠
    明代惠来神童苏福(1372～1385)，以《三十夜月诗》出名，可惜才丰命啬，天才早泄，未到志学之年即去世。乾隆三年（1738），惠来知县绛州杨宗秉（字远惑，山西绛州人。贡生。乾隆二年至八年任惠来令，夙有才名，果于任事）在其家乡神泉建苏福家祠。工竣，祠厅柱联为：“三十夜海月题诗，思空太极；五百年玉笏朝天，兆夜何人。”出句杨知县，对句为神泉贡生胡斗槎。
    神童之《三十夜月诗》情思超群，异于常人，故杨知县以“思空太极”赞之；下联则以《惠来县志》所载“文昌山上玉华笏，五百年后圣人出”化句而得。联语用于神童家祠甚恰当，也典雅。