粤东畲族习俗琐谈

　　一、节日

　　一般节日，部分与汉族相似，部分仍有差异。常见的有：

　　春节——拜祖公。

　　二月二(均为农历)——关爷节，拜关帝；祭五谷帝，祈丰年。

　　三月三——染乌饭祭祖先。

　　四月八——造麦精饭祭飞天大王。

　　端午节——拜祖公。

　　六月六——老爷节，祭白沙公王、赤沙公王、左天官、右社官、五谷帝、土地伯公等。

　　七月十五——拜土地神、田头伯公、庆祝丰收。

　　八月十五——中秋节。

　　九月九——重阳节。

　　九月十九——二阳节，拜观音娘娘。

　　十月十三——村口拜老爷。

　　十一月冬至——吃甜汤圆糍，在大门、畜圈门贴汤圆糍，以求安度严冬。

　　(与此稍异，闽浙地区的畲族，还有三月回阳插番薯秧时的祭虎爷，五月四日祈求五谷丰登、田园兴盛的保留节，十月祭贝多大王，十二月十五日大规模祭祖，十二月二十四日欢庆一年丰收、四季平安的完满福节等。)

　　二、禁忌

　　正月二十日为“天穿日”，不能下地干活。

　　清明日，不能挑尿桶，否则天会旱。

　　冬至日，不能人菜园，否则不利种菜，菜会生虫。

　　不吃狗肉，与图腾崇拜盘瓠有关。

　　沿用木杵、石臼舂米，忌用脚踏碓。近年使用机械加工粮食，以手舂米渐少。

　　(闽浙畲族还有三月三日不下田，三月二十三“白马王”生日忌挑粪，四月八日“分龙日”忌拿铁器(如铁锄等)下田，七月七日忌下田抬水，十月十五日“五谷祖”生日不准任何人拿走一粒粮食等禁忌。)

　　三、宗教仪式

　　1.祭祖

　　祖先崇拜，是畲族的主要宗教信仰，全国各地的畲族不分地域姓氏，都共同崇拜同一远祖“盘瓠”，并珍藏描绘盘瓠身世的历史画卷(称为祖图)，代代相传。粤东畲族所藏祖图，已知为五幅，均在凤凰山区，记载着有关畲族祖先盘瓠的传说故事。即：黄帝之子高辛帝时，盘瓠(或称护王、盘王、盘护、驸王、狗王)由东海仓龙转世出生，作犬形，能人言，善变化，长大后帮助高辛帝平息作乱番王，不受封赏，娶帝三公主为妻，居于深山，自耕自食。在变人形时，被三公主窥视撞破法术，不能全变，头仍犬形。后生三男一女，高辛帝赐三男盘、蓝、雷三姓，女婿钟姓。后来盘瓠进山打猎，被山羊触落山崖而亡，三子一婿遂散处粤、闽、浙等地，繁衍发展，成为后来的畲族。畲族群众根据传说，将盘瓠事迹描绘成图，作为远祖圣像，年年祭祀，教育后人。

　　祭祖仪式，十分隆重。每村、每个姓氏都建有公祠，或称公厅，祠内平时无牌位神龛，只供香案、香炉和刻有犬头(有的为藤编三丫形，有的为龙头)的祖杖，每逢除夕、正月初一，则在祠内正中挂上祖公图，由族内长老主持，家家备办三牲酒肉、米饭香烛，全村同姓男女老少参与拜祭。祭时，由长老带领，将三牲祭品先面朝大门外跪拜，请回在外狩猎身亡的太公之灵，然后才转向内拜。祭后，由长老讲解远祖身世。春节至正月二十“穿天日”(有的至正月十五元宵节)为止，一直悬挂祖图供人瞻仰。后来，由于拜祭时受外族人讥笑诬蔑，便改为只在除夕夜和正月初一悬挂祖图。另外，在每年举行重大宗教活动“招兵”时，也挂祖图。人们对祖杖、祖图十分珍重，视为神圣不可侵犯。这种祖先崇拜，保留了原始社会图腾崇拜的遗迹。

　　2.招兵

　　招兵，是纪念畲族祖公盘瓠茅山学法后统领各路兵马渡海取番王头，得龙王差遣神兵神将相助之事，以求扶正压邪、祝贺平安、子孙昌盛的仪式。每五年(有的地方两年或三年)一次，每次在农历年终十二月二十四日前择吉日举行，连续两天两夜或三天三夜，由族内长老为首，各家自愿凑钱请法师主持，法师为世代相传者。招兵时，在祠堂大门口搭一高木台，设神坛，以斗米作香火炉，上插东、西、南、北、中五营兵马令旗，分别饰以青、白、赤、黑、黄五色；法师作法，身穿红袍，口中念念有词，吹牛角，然后用两个蚶钱掷于案桌，如是胜筊(一阴一阳)，则表示兵马已到，五个事先挑好的男子分别领取五营兵马旗，到正厅太公香炉前拜跪献旗，或插旗于正厅梁上，表示兵已招到，给太公统领。全村男女老少全部参加，十分热闹。仪式结束后，为“推龙”，各家备一鸡一鸭和金银首饰到村口拜别法师，法师收取鸡鸭为报酬，其他东西不动。成年男子通过招兵仪式，取得法名，才具有一定的社会地位。

　　此外，还信奉多神崇拜，如门神、灶神、路神、财神、土地神、打猎仙师等。

　　四、婚姻

　　以前多童养媳，现已无。结婚年龄，一般男十八至二十岁，女十六至十八岁(闽浙畲族青年则不在十八岁，认为十八岁结婚会遭受“十八难”)。童养媳成婚，不举行仪式，按父母之命，同房成婚。成人成婚，则要算命，听从父母之命，媒妁之言。现已多为自由婚姻，通过对唱山歌，寻找所爱之人。结婚时，男方需付聘礼，数量不等；女方要置办嫁妆，请客喜庆。迎亲选择吉日，男方根据女方亲朋多少送上酒肉，并派亲信男子和叔婆、媒人到女家迎娶新娘，女方派舅舅、女友步行陪送到新郎家。当晚，村中男女青年闹洞房，唱畲歌，祝贺新婚。迎亲时无花轿，成婚时不拜堂；婚后三天，由新郎陪送新娘回娘家，吃一中午饭即返回。

　　原先实行族内婚，同姓不婚，只在雷、蓝、盘、钟、黎等姓中联姻，后同汉人通婚增多，同姓通婚也时有出现。很少有离婚，寡妇可以再嫁。

　　五、丧葬

　　人死后要做斋，请斋公念经超度做功德，时间少则一两天，多则七天方能送葬，否则不吉利。如死者儿子没祭过祖，则须请祭过祖的八人，各穿青、红祭衣，到死者灵前诵祷，或在祖先牌位前歌舞。送葬后，要祭祀，做头七、二七、七七四十九天。实行土葬，葬前请风水先生选择墓地，打洞，把棺木放入洞内，外筑坟头墓碑，叫做大葬。若墓穴风水不合，则另择它地，两三年后择日起棺，拾骨骸于陶瓮之中另葬，竖墓碑，叫做小葬。

　　六、排辈

　　人出世后取名需按宗规族法，遵循排字辈，一代一代严格遵守，如丰顺县凤坪村蓝氏畲族，从六世至十三世，生前排的字辈是友、元、奕、世、德、如、真、全。男子死后，又有另外的排辈，叫讳名，按千、万、大、小、百五字循回排列，如凤坪村蓝氏一世祖叫蓝千七郎，二世祖叫蓝万五郎，等等，其名刻于墓碑，载入族谱。后受汉族影响，有的改为谥号。

　　七、服饰

　　服饰，男子已全部汉装，妇女还保留部分民族特点，如裳长过膝，大襟无领，以彩色布条饰边，裤宽阔，鞋为绣花船形，耳戴银坠，手戴银镯，头戴绣花帕巾的四角倒挂鬓，尚青、蓝、黑三色粗布衣，等等。

　　粤东畲族数量虽少，地位却不一般：潮安、丰顺境内凤凰山区的畲族，被视为畲族中的老大哥；粤东凤凰山，被视为畲族始祖的发祥地。这一特殊的历史地位，使该地畲族形成了有别于他处畲族的风俗习惯，某些较原始、古老的东西被保留下来(但同是粤东，在不同时期、不同地域，某些习俗的内容、形式也不尽相同)。解放后，随着社会的变革、生产力的发展和科学文化水平的提高，其中一些不利于民族发展的陈规陋习和迷信忌讳，已渐被淘汰改变。

　　（作者单位：云南大学西南古籍研究所）

你是本文的第533位读者
来 源： 《潮州日报》2011-11-24
作 者： 古永继