“好田不种蔗，好男不入舍”这句潮汕俗语，可谓道尽——入赘男的辛酸 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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农民们知道“好田不种蔗”的道理。甘蔗的生长期甚长，要整整一年才可收成。收成之后，一般的老蔗头还要再保留一年以上。甘蔗又是最能吸收养分的作物，一亩上等好田，种两三年甘蔗之后，便会板结成贫瘠坚硬的土块。这样的田，别的作物都无法种植，只能种花生、乌黄豆之类的豆科作物，还要多施草木灰与土杂肥。三五年后，土质才逐步恢复。因此，农民们都把甘蔗种在边远隙地或山脚田里。那近乡几亩饭碗田，是不肯用来种蔗的。“好田不种蔗”这一句是宾，为后一句“好男不入舍”作铺垫。

“入舍”即“入赘”，意为“好男儿决不当上门婿”。当然，这是旧时代的看法。

在宗法社会中，人们看重的是传宗接代，祠堂香灯的问题。因为这关系到一个家庭的养老送终，也关系到一个家族是否兴旺发达的大事。如果家中尽生女儿，那么，便必须招个养老婿，以延续这个家庭。贫穷人家，兄弟多人而又无力娶妻者，父母怕儿子一辈子当光棍，也只好择个好人家，让儿子去“倒插门”。

入赘婿的身份极其尴尬。入赘并非当养子。当养子改换姓氏，便不再存在难题了。入赘男子，则还要保留自家姓氏。在旧社会，男人们把这一点看成没有背祖忘宗的头等大事。因此，入赘之时，双方都约定，生下第一个孩子随男方的姓，以后不管生多少，全部随女方。尽管如此，姓氏问题仍然困扰着上门女婿。在那个时代，任何人都不是游离于姓氏宗族之外的个体。由于是外姓，难免受歧视，祠堂的活动一般都无法参与。有一个传说，某地一位上门婿遭宗亲欺凌，被踢断数支肋骨。因此，潮汕人把入赘女方叫“踹偏离”。一句戏语，道尽入门婿的无尽辛酸苦辣。

还有，人死后，夫妇的神主要入祠堂。入门婿是异姓，家神牌位便不能进祠堂。于是，潮汕便有“后生给人招，食老归本乡”的俗语。这也是封建社会有的人一连生了８个女儿，还一定要生个男孩才肯罢休的原因。