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    每年农历正月十九是古巷赛大鹅、甜果，邀请亲戚朋友一起共同欣赏，欢度新春的日子，民间习惯称为“闹热”。“闹热”中散发出来民俗风情气息久久地沁人心脾，传承至今的民俗文化底蕴悠悠然洋溢出它的历史魅力，又是一份难得的非物质文化遗产。
    今又恰逢正月十九，趁这丽日春天，驱车前往。未进古巷，沿途的同路人已络绎不绝，车水马龙。渐近古巷，锣鼓声、爆竹声、汽车声、叫卖声……已揉合一片，散入春风满乡邻。
    我们来到临时搭成专供“闹热”用的篷棚，摆设物品随着形势的变化年年也在变。篷棚顶吊上节日灯、霓虹灯、百屏花灯等现代的电子产品，地面簇拥着鲜花，以此增添节日欢乐祥和的气氛；往昔最前排放置的猪叠羊、砌成小山型的豆方已不见了，代之是以稻谷豆类精排细插而成的“新年好”三个方宋字、静卧着的5条龙虾以及农民自行设计的配潮乐陶瓷工艺品，祈望来年吉祥如意；排列有序的几行四方桌上，摆上大鹅、甜粿，每隔一段距离，再点缀上篮里盛装的水果包装上彩色薄膜，在薄膜封口镶上一束红绸结成的花，放眼望去，五彩缤纷，琳琅满目，彰显着物产丰富，生活锦上添花。这样的摆设，原来有很多内涵和用意。听听那负责管理“闹热”的主事介绍：“今日国家强盛，农民有好日子过，你看那最大的鹅，从来没有这样大过，说明一年比一年好。甜粿呢，是看谁蒸得量大面滑质柔软，这就要看谁的技述高。现在摆上高贵的5条龙虾，祈愿五福临门，我们这些龙的传人岁岁平安，华夏（“虾”的谐音）腾飞！”真是匠心独具，让人感动。
    专程来“闹热”，更有利于见见亲朋好友、乡邻叔伯婶姆。当我问从香港回来的陈先生是否每年都回家乡“闹热”，是春节回家还是今天才回来时，他告诉我：“他春节可以不回家，但这个日子一定要回来。以前是父亲带他回来，现在是他带儿女们回来，拜会乡亲父老，让新一辈与老一辈、新一辈与新一辈的人互相认识，才能代代相传。”是啊，有这个一起共享快乐民俗传统节日，外出的人总能把根留住，记住家乡的亲人把他们牵挂！正是如此，不论在外地工作、谋生，还是在家乡，还是出嫁的走仔（女儿）们，他们总会很早做出安排，计划好时间来“闹热”，并按传统习俗，为公益事业自愿喜题（捐钱）。
    为“闹热”更凑“闹热”的是化装游行队伍。这支游行队伍人员是由本乡自愿参加，有锦标、锣鼓、铜锣、唢呐、秧歌等，他们从早上7时多出发，途经全乡各村所有的“闹热”点，要到傍晚才能走完全程。最引人注目的是走在最前面年龄十八、九岁的美貌姑娘，她们身着节日盛装，丰韵微笑，步履轻盈，肩扛一支支绣上“国泰民安”“风调雨顺”“合乡平安”“五谷丰登”、“六畜兴旺” 的锦标，给人美好的愿望；一曲曲潮州大锣鼓的演奏，一排排秧歌娃的起舞，悠扬的乐曲使人们沉浸在欢乐祥和的气氛中。
    古巷人热情好客，真诚礼待，又将“闹热”推向高潮，客多主为荣。据不完全统计，一户人家至少有二桌以上客人用餐，我已亲领身受。午餐时，大家边吃边聊，姨母说：“以前生活孬，其他乡都没有‘闹热’了，唯独古巷正月十九没停止过。”我不解地问：“那时三餐都难顾饱，你们是怎么做?”“那时真是难啊！为了过好正月十九，只能一点一滴地积攒着钱。如落‘豆方会’，我们这些在白纱（潮绣）的姿娘人，每月领到几个元工钱就挤出二元储会钱，用于正月十九购豆方。生活虽困难，照样邀请自己的亲戚来“闹热”，那时请人客的菜很见笑，现在丰盛了，嘿嘿，大家要多吃点噢，别客气。”姨母边为客人挟菜边不紧不慢地说着。听到这里，我知道，为了‘闹热’，古巷人真的做了很多准备，理解他们常说的“十九过，安心落业做康课（工作）”的心情，足以见这个日子在他们心中的分量，感受这些朴实、勤劳、聪慧的农民为悍卫自己的民俗文化默默地付出，使传统文化脉脉相承。
    夜幕下，当我们告别时，那里的潮剧戏班正在起乐，爆竹烟花正在渐次响起。诗人柳亚子的“火树银花不夜天，弟兄姐妹舞翩跹”正是此时的真实写照。民风民俗重和谐，潮音潮韵乐开怀又将是新一年的好开端。